HACE YA 40 AÑOS

Domingo 8 de Enero del 2012 Jorge Domínguez González

Hace 47 años, después del 23 de septiembre año de 1965, estaba sentado en el suelo, a un lado de mi padre, mientras él leía el periódico. Entonces, él exclamó con alarma: “¡Ya se vino otra vez la bola!” pero, era la segunda predicción en la que se equivocaba, la primera fue cuando, en las mismas circunstancias, el único periódico de Chihuahua había anunciado la muerte de John F. Kennedy; él había exclamado: ¡Otra maldita guerra para el mundo, ojalá ahora ganen los de abajo¡

Al final de cuentas, ni después de la muerte de Kennedy hubo guerra mundial pero, arreció la Guerra Fría; ni tampoco se vino, otra vez, “la bola” aunque, 7 años después apareció la guerrilla del 72… hace ya 40 años.

Lo que antecedió a la aparición de esta guerrilla, la cual el día 15 de Enero de 1972 realizó 3 expropiaciones bancarias en la ciudad de Chihuahua, fueron años de gobiernos estatales conservadores, luchas campesinas, el levantamiento de Madera del 23 de septiembre año de 1965, las luchas urbanas por la tierra, Tlatelolco 2 de Octubre del 68, el charrismo sindical, la corrupción, e incluso una iglesia católica que ya no he visto.

Muchos eventos sucedieron a la aparición de esta guerrilla, la cual el día 15 de Enero de 1972 realizó 3 expropiaciones bancarias en la ciudad de Chihuahua, los guerrilleros fueron capturados pronto y, como hasta la fecha sucede, aparecieron muertos después, pocos se salvaron pero, la indignación de los chihuahuenses llevó al impulso a movimientos dentro de las organizaciones en las cuales, a mi ver, como un destello en la noche de la historia de Chihuahua y desde una postura de izquierda, progresista o de avanzada crearon al CDP (Comité de Defensa Popular). Ahí estábamos el MRM (Movimiento Revolucionario del Magisterio), con la colonia Francisco Villa, el MSF (Movimiento Sindical Ferrocarrilero), el Sindicato de la Universidad, el Sindicato de Aceros de Chihuahua, el FAT (Frente Auténtico del Trabajo), la sección 25 del SUTERM (Sindicato Único de trabajadores Electricistas), el Consejo Estudiantil de Lucha, etc.

La capacidad de indignarse de los chihuahuenses, en el devenir de la historia de la entidad, siempre ha estado presente y se ha manifestado en su reacción ante la injusticia. A mi entender, fue la indignación ante la realidad socio-económica de Chihuahua en la cual vivían los campesinos, los obreros, los estudiantes, etc., el motivo por el que los mejores chihuahuenses, los más indignados, se levantan con sus armas en Chihuahua. Los demás chihuahuenses, indignados también, nos hemos quedado con el miedo, unos paralizados, otros luchando en las rendijas de las posibilidades del entorno pero, nos hemos admirado de la lucha de nuestros hermanos más indignados como referente críptico en nuestra vida chihuahuense.

No obstante, me parece que después de aquella fecha y antes de los dos años, los conservadores ya habían aprendido la lección y pusieron en práctica estrategias empresariales y gubernamentales que llevaron a atenuar o apagar los fuegos sociales en dichas organizaciones y a prevenir otras llamaradas. Creo que cada organización y cada movimiento tienen su propia historia que contar en estos días de capacidad de indignación disminuida.

Los más indignados de aquellas fechas, seguramente, han asumido hasta hoy y en todos los casos una participación social congruente con las posibilidades. Sin embargo, en un entorno derechizado, los más de ahora hemos de hacer frente a: los medios electrónicos, a la desconfianza en el prójimo, a ponderar en la práctica el creer más que el razonar, a apropiarnos como valores personales el de poseer, el de tener poder, los cuales nos son impuestos por la globalización neoliberal. Mi pregunta al viento sería ¿Qué es posible hacer ahora para restaurar la capacidad de indignarse, en el menos el diez por ciento de los chihuahuenses?

No sé si deba parecerme alarmante o ver como normal la existencia de una cantidad considerable de jóvenes imbuidos ya en esos valores de la globalización y el neoliberalismo, quienes ya ostentan con orgullo la posesión de bienes o la posesión de habilidades de manipulación sobre sus semejantes. La cultura de la no transparencia, de la rendición de cuentas, de demandar el cumplimiento de la ley, por ejemplo, respecto a la gratuidad de toda educación que el Estado imparta les son ajenos a ellos…alentados, a veces, por las familias, los maestros y otras instituciones sociales.

Acorde a los valores de izquierda, en la construcción de los escasos espacios democráticos y de justicia social existentes en nuestra sociedad actual, a mi entender, han sido conformados tomando, de alguna manera, como referentes las luchas del pueblo, entre ellas la del 15 de Enero de 1972 pero ¿Hasta dónde y cómo pueden ser útiles hoy esas experiencias?

EL PUEBLO QUE NO CONOCE SU HISTORIA ESTÁ CONDENADO A REPETIRLA

Domingo 1º de Enero del 2012

Por primera vez en la historia de México y por delante de la nación occidental más avanzada de aquellos tiempos (Francia), una ley máxima, la Constitución de 1857 no establecía como única y obligatoria la religión católica pues era producto del triunfo de los liberales, quienes lucharon en contra de los conservadores cuando éstos reclamaban fueros (privilegios) para el clero y el ejército de aquella época.

Luego, con una de las Leyes de Reforma, la Ley de Libertad de Cultos del 4 de Diciembre de 1860 se estableció, entre otros aspectos la libertad de conciencia.

La derecha actual ya proclama su victoria con el actual texto del artículo 24 constitucional, aprobado el 14 de Diciembre pasado por la Cámara de Diputados; como siempre los conservadores han utilizado la táctica de esa lateralidad ideológica, con paciencia y persistencia, al fin de poco más de un siglo y medio, han logrado desensibilizar a los mexicanos para retroceder en esa cámara del Congreso de a Unión los avances de la Ley de Libertad de Cultos que emitió Benito Juárez.

Veamos, el anterior texto del artículo 24 en el cual se establece: “Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que más le agrade y para practicar las ceremonias del culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley.

El Congreso no puede dictar leyes que establezcan o prohiban religión alguna.

Los actos religiosos de culto público se celebrarán ordinariamente en los templos. Los que extraordinariamente se celebren fuera de éstos se sujetarán a la ley reglamentaria.”

El texto es anterior al recientemente aprobado (sólo) por la Cámara de Diputados y de ese texto, hoy vigente, con anterioridad he señalado qué obliga de manera tácita a que todos creamos con la “libertad de profesar la creencia que más le agrade” pero no con la libertad de creer o no creer, es decir, la libertad de conciencia. En otro aspecto, ¿Qué libertad religiosa se puede esperar cuando desde el nacimiento y al igual que los islamistas, la mayoría de padres imponen a sus hijos no sólo el nombre, sino hasta la religión? Misma que mantienen los afectados en la inmensa mayoría de casos por coacción de los padres, de la familia y de su entorno social. Digo esto a sabiendas de que es un derecho de los padres hacerlo pero ¿Realmente, será un derecho humano? ¿Es un derecho, derecho?

No obstante, lo que resalta en el texto anterior es la sujeción al interés de la nación, hoy plural en cuanto a asociaciones religiosas, el de que los ciudadanos optando por la creencia que más le agrade sujeten dichas prácticas a los templos y que cuándo, extraordinariamente, sea fuera de ellos se sujeten a la ley reglamentaria ¡¡¡!!! ¿La “tan conocida” ley reglamentaria?

En lo personal considero que tener una religión o no tenerla es materia del ámbito individual y en ese sentido su práctica debe ser en lo privado o si es en las ceremonias colectivas éstas habrán llevarse a cabo dentro de los edificios dedicados a ese culto. Pienso que los lugares públicos son espacios para todos, para todos los creyentes de cualquier religión y para los no creyentes. En otros países del mundo, está el debate de mostrar o no mostrar en lugares públicos símbolos religiosos que enfrentan a los que no profesan dicha religión. En lo personal, con los grados de intolerancia que existen en el país, creo que se ha de considerar el riesgo de enfrentamientos que conllevaría esa práctica, más cuando las “leyes reglamentarias” vigentes no se han aplicado.

Existen casos de escuelas públicas en las cuales trabajan personas de órdenes religiosas que usan hábitos propios y quienes como mexican@s tienen los mismos derechos que otros mexicanos y que han enfrentado a la comunidad escolar y es que unos en el trato se refieren a ell@s como profesor@, licenciad@, compañer@, etc. y otros como fray, sor, madre o reverendo padre, turbando de esta manera la laicidad requerida en un plantel educativo…y ello no sólo por parte de alumnos sino de personal interesado ideológicamente.

Desde la primera visita de Juan Pablo II a México en 1979, la tónica conservadora a nivel del Poder Ejecutivo Federal ha sido de que existen individuos en ese cargo quienes anteponen este carácter y derecho privado al de ser representantes populares de un Estado laico, como la ley y la legalidad lo establecen pero, lo mismo sucedió a nivel de poder ejecutivo federal en 1990, 1993, 1999. La misma táctica conservadora sucede en otros poderes y en otros niveles de gobierno quienes hacen a un lado las normativas con las cuales se manifestaría la existencia de un Estado laico…ahora, se anuncia la visita de Benedicto XIV a México a la capital de la cristiada (Guanajuato) para mediados del tiempo de la campaña electoral del 2012…casualmente.

Ahora, con la propuesta de la Cámara de Diputados para el artículo 24, éste quedaría así: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión, y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado. Esta libertad incluye el derecho de participar, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta, penados por la ley. Nadie podrá utilizar los actos públicos de expresión de esta libertad con fines políticos, de proselitismo o de propaganda política". O sea, a cambio de la libertad de conciencia, se legalizaría la práctica que hoy no es legal, de que las autoridades federales, estatales y municipales lleven a cabo, de manera pública las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, o sea, el de la religión mayoritaria; por ahora ya está generalizado en la radio y la televisión la trasmisión de programas religiosos en espacios públicos, con la modificación del articulo 24, creo que se generalizaría; luego, los fundamentalistas demandarán, poco a poco, la sujeción del Estado a las iglesias como ya lo demandan presidentes municipales de ser sólo responsables ante su divinidad.

SOBRE LOS VALORES… UNA REFLEXIÓN DE TEMPORADA

Domingo 25 de Diciembre del 2011 Jorge Domínguez González

A mi entender, desde hace tiempo, la esencia pervertida de los seres humanos, como yo, también se manifiesta en el egoísmo que externamos en esta temporada decembrina me refiero a lo que sucede cuando deseamos a nuestro prójimo que “pase una feliz Navidad”, después, en el mejor de los casos agregamos a nuestro deseo “y que pase usted un feliz año nuevo” ladeando un poco el egoísmo con el cual hemos sido formados y así nuestra generosidad nos alcanza hasta para desear que pase 365 días felices…y eso que no se cobra por desear. Cuando actúo así, después le doy la razón a Hobbes quien afirmaba que el “hombre para el hombre es un lobo”; además miro los retrocesos que hemos tenido los humanos cuando escucho los diálogos de la gente, quienes al despedirse expresan a sus semejantes, como era la tradición chihuahuense antigua: “Cuídese” a lo que antes uno respondía “Sí, gracias”, ahora el indiciado responde con sorna o enojo “¿Me está usted amenazando?”

Podría ser que los seres humanos hayamos nacido con la maldad en nuestros genes, en nuestra sangre, podría ser que nuestra sociedad nos marca con los valores que la hacen funcionar y con las enseñanzas en vivo y en directo de sus hechos que, no de sus palabras. En está polémica también están polarizadas las opiniones de los conservadores o los de derecha y las opiniones de los progresistas o los de izquierda. Claro, están también los eclécticos, los que dicen que, ni lo uno ni lo otro, que no son de ningún lado, o quienes afirman que ambos a la vez pero, que éste o aquél lado son determinantes, a todos los por su opinión los conoceréis pero, por sus hechos sabremos de que lado son.

Con todo y la tétrica situación que hoy vivimos y sabiéndome de las influencias antihumanas que impulsan mi ser a buscar razones de beneficio personal en mi trabajo y relaciones con los demás e incluso, con quienes de manera cercana quiero, y porque estas nevadas dan pauta a la reflexión, me propongo a que de la mejor manera buscaré practicar en mi vida los valores de amor, generosidad, solidaridad, mutua comprensión, libertad, igualdad, equidad, confianza, congruencia, fraternidad, responsabilidad, diálogo, respeto, tolerancia, pluralidad, dignidad, justicia, ya que son principios de convivencia armónica. A partir de mañana, pues ahora no puedo, mañana será mañana.

Sin embargo, uno no pretende dar clases o imponer un tipo de moral, para eso están otras instituciones como la familia, la escuela, las iglesias y otras asociaciones. Hasta donde me es posible, tampoco, trato de sancionar la vida privada de las personas y juzgarlas como, divertidamente y de manera parecida pero que va más allá del bullying escolar, solía hacerlo en círculos de la derecha vergonzante que frecuenté; ahora sé que a falta de propuestas, la descalificación por aspectos de la vida privada de los semejantes es su mejor arma de lucha para el futuro que continúan tratando de imponer, de manera discreta, sin que los demás (los afectados) se enteren.

Con todo lo que hay en nuestra sociedad y en el gobierno actual en todos sus niveles, creo que hemos de exigir a los representantes populares, a los funcionarios públicos, el apego a una ética política sustentada en los valores de honestidad, transparencia, paridad, respeto por las diferencias (culturales, no de ingreso), austeridad y sencillez en el trato con los demás, profundo y auténtico espíritu de servicio a los ciudadanos, comprensión y respeto frente a otros puntos de vista, voluntad de diálogo y de toma de decisiones mediante consensos, y respeto a la libertad,

Para otros el valor esencial de la sociedad podrá ser otro pero, a mi entender, el trabajo es un valor esencial de la sociedad y fuente principal de la riqueza y la creatividad de los seres humanos. No sé como ahora llegamos a pensar y a creer que el trabajo es una “gracia” o un “favor” que nos es concedido por quienes nos mienten y nos dicen que es a ellos a quienes hemos de vivir agradecidos por otorgarnos el pago de nuestro trabajo. Nadie hasta la fecha a probado que sea falsa la teoría de la plusvalía, según la cual, a todos los trabajadores se les paga un salario (legal o ilegal) pero, nunca se les pagará el trabajo, o sea, la riqueza que producen.

Con todo lo anterior ¿Qué hacer ante la escalada de la derecha de un partido y otro que pretenden una reforma laboral? Reforma laboral que quiere conforme a sus tácticas hacer legal lo que ya han avanzado en la práctica: acabar con las conquistas y los derechos de los trabajadores; borrar las leyes que dignifican el trabajo doméstico; evadir el cumplimiento de salarios dignos y de prestaciones. Parece ser que la propuesta de reforma laboral está en ofertar empleos inestables para que por costos salarios las personas trabajaren más. Nos lleva el Estado y sus personeros al individualismo posesivo, al consumismo y la alienación del producto del trabajo. Acaso ¿No es necesaria una nueva sociedad en la que el trabajo, la producción y el conocimiento sirvan para satisfacer las necesidades y aspiraciones de todos los seres humanos que habitan este país?

Con todo le deseo fraternalmente a usted y a todos los suyos que pasen una feliz vida en todos sus momentos, y en cada uno de sus instantes.

¡ADIÓS! SE VAN UNOS Y LLEGAN OTROS ¿Y LA SITUACIÓN DE LOS TRABAJADORES?

Domingo 18 de Diciembre del 2011 Jorge Domínguez González

A mediados de la semana que termina el titular del Poder Ejecutivo, Felipe Calderón Hinojosa, les deseó “el mejor de los éxitos” a tres miembros de su gabinete, y de su partido (Acción Nacional) quienes irán tras de una senaduría. Uno de ellos Javier Lozano Alarcón, poblano de casi 50 años que estuvo ocupando la titularidad de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social desde el 1° de Diciembre del 2006 hasta el pasado 14 del presente.

Desde el día de la Virgen de Guadalupe, 12 de Diciembre, tal vez, por ser ese día de devoción religiosa y la atención del pueblo, de los “proles” (como lo habría señalado la hija de Peña Nieto) el Presidente de este país lamentó que se sigan negando y "regateando" al país reformas estructurales en materia económica "que tanto necesitamos para crear más y más empleos", como la laboral o la de asociaciones público-privadas.

A lo inevitable de la globalización es que se le puede encontrar protegiendo la planta productiva y manteniendo el acceso de los trabajadores a un mínimo razonable de los satisfactores y prestaciones que otorga cualquier Estado, no sólo el modelo de del Estado de benefactor. O se encuentra a la globalización a como pretenden los conservadores, es decir, como los pollitos horneados: aumentando la pobreza del país, bajando salarios y prestaciones sociales.

El presidente Felipe Calderón lamentó que se siguieran negando y regateando a México reformas estructurales en materia económica… como la laboral. Además, exhortó a los legisladores de los partidos políticos que aún no apoyan la reforma laboral a que la aprueben, a fin de generar más empleos; sabemos que están de acuerdo porque hasta ellos mismos han presentado iniciativas, aseveró. Dado que están de acuerdo, lo único que falta es voluntad política para darle a México una buena reforma, sin la cual miles y miles de jóvenes no pueden encontrar el trabajo que necesitan.

A mi me hubiera gustado, porque se vale soñar, ya que es dable en esta temporada construir utopías, escuchar que: “el presidente Felipe Calderón lamentó que se siguieran negando y regateando a México las conquistas laborales y se pronunció por atenuar el afán de ganancia a costa de los que menos tienen. Además, exhortó a los legisladores de los partidos políticos al cumplimiento de las condiciones de trabajo que establece el artículo 123 de la ley máxima y de la Ley Federal del Trabajo para que sobreviva con dignidad la mayoría de la población.”

Sin embargo, lo que resaltó de las palabras de Javier Lozano Alarcón fue decirle al presidente de este país: ¡Misión Cumplida!

Ya lo creo, la misión de la derecha es, a nombre de México, beneficiar a los grandes empresarios mediante la táctica de poner en la práctica las violaciones a la ley para después modificar las leyes a lo que ya se está en la práctica. Así vemos a la derecha respecto a la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, una derecha a la que pertenecen, tanto los del PRI como los del PAN, quienes en la Cámara de Diputados aprobaron las mismas reformas a la ley de libertad religiosa, en el sentido de hacer legal lo que ya se ha estado practicando por parte de los funcionarios públicos de un Estado que se define laico: asistir con la investidura pública a eventos religiosos.

He de decir, en descargo, que esta táctica no corresponde sólo a la derecha, sino es, incluso, de personas que se reclaman, con todo el recato posible como de de izquierda y quienes en calidad de izquierdistas han dedicado su vida laboral a la promoción de la privatización de la educación…una privatización educativa que puede manifestarse ya de manera explícita o de forma tácita. Aunque las ley general del país y las leyes particulares de las entidades digan que es gratuita.

¿Queremos saber en qué consiste la reforma, en el aspecto laboral por la cual clama su reforma el presidente del país y toda la derecha nacional? Leamos la ley del trabajo y veamos lo que ya no se cumple; eso es lo que quieren reformar para ahora sea legal: Jornada laboral máxima de 8 horas ¿Acaso no sabemos que ya no se cumple este aspecto?; el salario mínimo que alcance a vivir con dignidad a una familia de cinco miembros ¿Puede una familia de ese tamaño vivir con la cantidad que importa el salario mínimo?; las condiciones de trabajo para las y los trabajadores domésticos establecen un salario para ellas y ellos, además de la seguridad social ¿Cuántas domésticas tiene salario mínimo para ellas?; ¿las administraciones del IMSS facilitan su inscripción?; Escriba usted aquí las partes de la ley del trabajo que están vigentes y que usted observe que ya no se cumplen: eso es lo que la derecha y los conservadores quieren que sea su reforma estructural laboral.

El ¡Misión cumplida! de Javier Lozano al presidente es por el desmantelamiento del sistema de pensiones y jubilaciones…y por otras partes de la ley del trabajo que están vigentes y que ya no se cumplen, porque no se estimuló el cumplimiento de la ley del trabajo, a pesar de aquello de “juro cumplir y hacer cumplir …” cuando tomó el cargo.

LA CARIDAD Y EL COMPROMISO SOLIDARIO DE TRANSFORMACIÓN

11 de Diciembre del 2011 Jorge Domínguez González

A fin de entender el surgimiento de la caridad y su papel para el mantenimiento de una sociedad en la cual el 1% de la población disfruta el 50% de la riqueza, en tanto que el 99% ha de conformarse con el restante 50%, hemos de revisar la evolución del pensamiento económico-social de la cultura occidental.

Con independencia de las culturas de los pueblos originarios, en la cultura nacional, en el pensamiento económico-social están encuadradas la cultura de la sociedad de Chihuahua y la de México, y en ellas nos encontraríamos con la influencia del pensamiento judeo-cristiano el cual llega a nuestros en estos días, tal y como conocemos, el concepto y práctica de la caridad.

Si bien es cierto que los primeros cristianos, en un principio, establecían la propiedad común de todos los bienes y los repartían conforme a sus necesidades (Hechos 2. 44-45), este aspecto me parece que ya sólo subsiste en algunas órdenes religiosas, también es cierto que, la práctica de la caridad actual retoma el concepto judío establecido en el Antiguo Testamento (Levítico 19. 9-10) de dar las sobras al pobre y al extranjero. Me pregunto si no fuera más justo y apegado a los preceptos cristianos entregar a cada quién la parte de la riqueza que cada quien produce, no sólo el salario.

Otra perspectiva de este concepto es a cómo los pueblos originarios lo entienden. La palabra “córima” de los tarahumaras es mal traducido como “caridad”, y con todo lo que pueda haber existido de perverso en la práctica de los españoles de otorgarles bienes de subsistencia para mantenerlos pacificados, “córima” tiene un significado de exigencia y deber de solidaridad, no la de esperar recibir lo que sobra, lo cual me parece que es lo que entendemos y practicamos quienes no pertenecemos a esa etnia.

Mis alumnos, han visto los pies descalzos de alumnos de alguna escuela y se han organizado para realizar una colecta para llevar calzado nuevos y de segundo uso a esos alumnos; otros alumnos han visto la falta de abrigo para estos fríos y han hecho lo propio han reunido ropas de primer uso y de segundo y los han entregado a quienes no tenían. Ellos son mis alumnos, los mejores de los posibles. Existen instituciones de educación superior en la región noroeste, en Chihuahua y en Cd. Juárez de las cuales los titulares de los periódicos anuncian de universitarios que colectan víveres en centros comerciales para conformar despensas y entregarlos a los pobres. También conozco y he conocido personas que supongo de buena voluntad quienes se articulan a otras para realizar obras de caridad similares a éstas o de otro propósito y/o naturaleza; algunos, legalmente, se unen en fundaciones, las cuales trabajan con distintos niveles de transparencia.

Parece ser que, en la temporada pre-navideña diversas organizaciones, fundaciones o personas realizan colectas públicas, unas de productos en especie, otras de dinero en efectivo, habida cuenta que estas últimas donaciones pueden ser deducibles de impuestos.

A la par, en todos los niveles del gobierno cuentan con dependencias que como la del gobierno federal llamada Secretaría de Desarrollo Social se encargan de proporcionar recursos a las fundaciones u organismos que tienen como encomienda la de atender a los pobres.

Desde mi punto de vista, que es contrario al interés de los grandes empresarios, pretendiendo tocar el interés de la mayoría, creo que las manifestaciones del fracaso de la economía neoliberal en nuestro estado están en el crecimiento desmesurado del número y del porcentaje de pobres. A mi ver, el aumento de la pobreza y del desempleo son connaturales al modelo económico neoliberal propuesto sin taxativas tanto por las personalidades del PAN como las del PRI. Se supone que todos con el neoliberalismo y, con las manos invisibles del mercado, (la oferta y la demanda), nos permitirían acceder a los bienes y servicios de nuestra sociedad a precios accesibles. No obstante, ya sabemos de manera directa o testimonial, la forma de que se valen unos para pervertir la ley de la oferta y la demanda, de cómo se tiran frutas y verduras o se disminuyen las superficies frutícolas para simular una baja oferta y estimular el precio y la ganancia; también en otras áreas de la vida se estimula la creación de diversas profesiones, de manera tal que, en el futuro existan tantos profesionales de determinado tipo para que, sin planificación, compitan entre si ofertando su trabajo a bajo precio y acepten trabajos sin prestaciones. Claro la competitividad propuesta por este modelo no alcanza al monopolio televisivo de Televisa y Azteca TV. Si todos tuviéramos trabajo digno, el precio del trabajo aumentaría y los trabajadores tendríamos más prestaciones, ésto no conviene a los empleadores; en la lógica neoliberal lo que conviene es el desempleo y la pobreza siempre existan.

Luego, por un lado, en los curriculums de educación media superior y superior han tenido y tienen una disminución en las asignaturas que permitirían la comprensión de los fenómenos socio-económicos del país para que con ello los individuos transformen (hacia adelante) la realidad; por el otro lado, la tía Luisa María quién pertenece a un club social de servicio en el sur del estado de Chihuahua; ella durante todo el año la pasa planeando su participación anual, la ropa que usará, la sonrisa y palabras a emplear, el maquillaje que se pondrá, etc., todo ello para lucirse durante escasos dos días (y parte de sus noches) durante los cuales ser lleva a cabo el evento de colecta de su club y de cuya participación y con elegancia presume después en el circulo de sus conocidas…con todo su emperifollamiento creo que es el acto de relevancia moral de la vida de ella.

En lo personal no vislumbro a corto o a mediano plazo la disminución de la pobreza y el crecimiento del empleo digno, así que me pregunto ¿Es éticamente pertinente qué los hombres y mujeres de buena voluntad, los mejores de los posibles, practiquen solamente la caridad en su forma judeo-cristiana? ¿No elevaría, además, la pertinencia ética el adquirir el compromiso de transformar la realidad para acabar la pobreza y el desempleo que estructuralmente trae aparejada la economía neoliberal?... ¡Claro, la tía Luisa María no lo podrá hacer! Dice que ya no está en edad de estudiar, ni de andar en esos “trotes”.

LOS JURAMENTADOS Y PERJUROS

Domingo 4 de Diciembre del 2011 Jorge Domínguez González

Tengo la impresión de que, la educación será uno de los aspectos de la plataforma electoral de los diferentes partidos o alianzas para el 2012, las cuales se realizarán con miras al cargo de la Presidencia de la República en México. A mi ver, el avance de las posturas de las tendencias de la derecha respecto a la educación lleva notables progresos.

Por un lado, en las entidades gobernadas por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) como Chihuahua y en los estados en dónde gobierna el Partido de Acción Nacional (PAN) en los informes del poder ejecutivo se anuncia con satisfacción de la cobertura del servicio educativo, lo cual indica de que existen espacios para que todos quienes aspiren a ingresar a cualquier nivel de estudios cuentan con un lugar dentro de su sistema escolar, ocultando que ese lugar, en dónde se desee estudiar, puede ser una institución privada o una institución que perteneciendo al gobierno también cobra matricula para cursar los estudios en ella. A fin de cuentas, en la mayoría de escuelas en donde el Estado imparte educación existe una opacidad moderna o anticuada de los manejos de los ingresos que es tan opaca como la de la mayoría de instituciones privadas.

En el tenor de que la educación ha de privatizarse, el Ejecutivo Federal Actual, ha decretado para el sector de la población que constituye su base fundamental de votantes: la deducción de las colegiaturas en escuelas particulares mediante la comprobación ante la Secretaría de Hacienda y Crédito Público de la realización de dichos pagos, es decir, la gratuidad para este sector de la población; el anuncio lo hace el gobierno del Presidente de la República con la mentira de: “Este programa es público, ajeno a cualquier partido político…” No sería extraño que gobernantes de cualquier partido pero, de igual signo ideológico decreten reglamentaciones similares a esta del ejecutivo federal en sus entidades para deducir otros rubros de educación. En tanto, los operadores de base de este proyecto privatizador, de la derecha, continúan con la táctica de inmovilizar la protesta ciudadana convenciendo de que es mejor pagar por la educación, aunque las leyes de los niveles de gobierno federal en México y en Chihuahua digan en su espíritu y en su letra que la educación ha de ser gratuita.

Como abono a la cultura de la legalidad, tarde que temprano, todos los hijos y todos los alumnos sabrán que: la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Chihuahua establece en su artículo 144 que, en las escuelas de gobierno, la educación primaria y secundaria se impartirán gratuitamente y también, la preparatoria, técnica y normal (artículo 146). La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en la fracción IV de su artículo 3º instituye que “Toda educación que el Estado imparta será gratuita”. Numerosos tratados, convenciones y resoluciones en el marco de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas firmadas por nuestro país van en el sentido de la gratuidad de la educación.

Sin embargo, a la par de las declaraciones periodísticas en ese sentido por parte del Ejecutivo Estatal y aunque el recién electo Secretario General del Comité Ejecutivo de la Sección 8 del SNTE en su primer discurso público declara sobre su respeto irrestricto al artículo 3º, los padres de familia, al inicio de año escolar o al inicio de un semestre, se enfrentan a que en todas las escuelas públicas cobran matriculas, ya por órdenes de las autoridades escolares, ya de las mesas directivas de las sociedades de padres de familia en connivencia con las autoridades escolares.

No obstante, que el Presidente al tomar posesión de su cargo protesta “…guardar y hacer guardar la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y las leyes que de ella emanen…” (artículo 87 Constitucional) y el gobernador en Chihuahua, también en términos y circunstancias similares declara básicamente lo mismo (artículo 88 de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano del Estado de Chihuahua) a mi ver es seguro que ellos y quienes les toman protesta han de entender que deben guardar o esconder esas leyes máximas para no verlas, ni cumplirlas, pues dice guardar.

A pocos se les ocurriría declararse a favor del desmantelamiento del Estado de Bienestar que ha sido construído en nuestro país. Sin embargo, a esto apunta el programa de la derecha. A mi entender, a la derecha le hace falta un interés en las mayorías del país de manera indubitable y que no nos lleve, -como siempre en sus propuestas-, a mantener y acrecentar los privilegios del 1% de la población.

A esta fecha a los trabajadores de la educación nos ha de quedar claro que el PAN como ala electoral de la derecha, ante la ciudadanía va primar en su plataforma electoral lo que cito en el párrafo anterior y se referirá no directamente a ello, sino a toda la serie de prácticas corruptas que existen en el medio educativo.

Me queda claro que la propuesta educativa de derecha incluirá: a) garantizar la cobertura educativa (mas no la gratuidad); b) el establecimiento de becas, (con el manejo discrecional en su otorgamiento como hasta ahora); c) el otorgamiento de créditos bancarios, a 5 ó 6 años, para que los alumnos paguen sus estudios en escuelas privadas (o en escuelas públicas); d) la evaluación de los maestros para que continúen o no con su plaza o contrato; e) concursos de oposición en lugar de escalafón; f) infraestructura escolar con cargo a los padres; g) formar en valores (para la conveniencia del 1%, digo yo). Esos puntos ya son la parte del logro de la derecha hasta hoy, en contra de lo que se establece en la ley pero, verán de que, en torno a la educación, se legisle en este sentido para perpetuar su enfoque.

¿Habrá una propuesta de la izquierda en educación o coincidirán, todo o en parte, con la propuesta antes mencionada?

NUESTRA FORMA LOCAL DE PENSAR Y ACTUAR

Hace alrededor de cuarenta años, existió la participación de personas de izquierda en muchos ámbitos de la sociedad de Chihuahua; en los sindicatos la identidad de quienes realizaban las propuestas era conocida por sus integrantes aunque no era pública, las demandas comunes, las cuales eran entendidas como de avanzada, incluían el aumento salarial y prestaciones laborales específicas de los centros de trabajo; lo mismo sucedía entre los grupos de campesinos, quienes demandaban tierra, el cumplimiento de resoluciones presidenciales de dotación y/o restitución de tierras; en las ciudades se acompañó a los ciudadanos para solucionar la demanda de la vivienda; además, en los gremios magisteriales hubo siempre la presencia de profesores con las ideas de izquierda en la crítica al neoconductismo, y en la demanda y mejora de las prestaciones sindicales.

En aquellos tiempos, la participación en un partido de izquierda, clandestino y en las organizaciones de esa naturaleza, una parte de las tácticas normales incluían desarrollar las actividades de propaganda durante la noche, dejar volantes en cada casa; brigadas de cuatro personas: una en la esquina de la calle de atrás, otra en la de adelante para avisar de la policía, otros dos para pegar, con engrudo, en los postes manifiestos y cárteles con las demandas populares; era lo natural en un partido u organizaciones de izquierda sin reconocimiento oficial por parte del Estado. La secrecía era natural en estas circunstancias en las cuales el trabajador y ciudadano lo que menos se podía perder era el trabajo…muchos perdieron la vida en las luchas por la justicia social que incluían la demanda de la democracia.

Había compañeros, a quienes de llamaba “cuadros” y que realizaban la actividad de gestión de manera pública y expuesta a la represión del Estado y de los poderosos, por conducto de sus aliados. También, había otros, –el colectivo-, un pequeño grupo de activistas quienes habían de analizar y debatir propuestas. Ellos, se reunían con suma discreción, estaban obligados (por sí mismos) a llegar con diferentes intervalos de tiempo y por distintas puertas a un mismo lugar para no llamar la atención. Estos eventos eran larguísimas jornadas de discusión y análisis cuyas conclusiones eran obligatorias para todos los asistentes, lo mismo que las tareas que de ahí se derivaran. Al no tener el poder, la asistencia, pertenencia y participación en estos grupos partidarios y del pueblo era voluntaria, la lucha era por los intereses generales, no personales.

A mi entender, las tácticas y estrategias de lucha no pertenecen a una parte de la geometría política; no obstante, sorprende que un sector la derecha aplique de manera similar para su vida política en la sociedad las formas de lucha de aquella izquierda, y más cuando el avance de sus posiciones de poder es evidente pues, poseen poder político a nivel nacional, en algunos estados y municipios.

La estrategia fundamental de esta derecha política ha sido encaminada a lograr que en la práctica el Estado asuma posturas conservadoras para beneficio fundamentalmente de las élites poseedoras, sin que para ello exista la protesta social en los diferentes niveles de la vida pública, con independencia si estas prácticas las asumen en un partido u otro. Así, en Chihuahua, en ninguna de esas instancias: a) se ha sometido a debate y discusión si la educación que imparte el Estado debe ser gratuita y sin embargo, la educación en Chihuahua ha dejado de serlo y el gobierno estatal sólo asume el compromiso de facilitar la cobertura y no del financiamiento; b) otro ejemplo es, inexplicablemente, la manera discreta en que llevó a cabo la votación el legislativo local para declarar que no existe Ejido de Casas Grandes para no restituir las tierras a las cuales los ejidatarios tienen derecho, de ello nos enteramos 4 años después; c) también es un hecho que no existe jornada máxima de 8 horas, ni otras prestaciones que se establecen en la Ley del Trabajo que se lleven a la práctica, etc.

Aparte de la familia, la escuela, los lugares de trabajo, los medios de difusión (radio y TV), en determinados casos la ligarse con la divinidad, en lo general, todos estos elementos contribuyen a constituir la ideología de la opresión; a mi ver, otras de las tácticas de las cuales se ha valido la derecha para alcanzar sus logros es el cultivo paciente de una ideología Ad hoc entre la población en la cual subyace el concepto publicitado de entender la política como una actividad denigrante, y al mismo tiempo, en la contienda electoral, primar a las personas por sobre las propuestas. Estas tácticas, a mi observar, han sido las siguientes: i) el ocultamiento de la identidad de la ubicación política de los cuadros que han gestionado y gestionan aspectos como los citados en el párrafo anterior; ii) evitar al máximo dejar huella de planteamientos y compromisos ya sea en escritos o de manera digital; iii) evadir el debate público de los dichos que son su propuesta; iv) sus cuadros, como figuras públicas, han de asumir el interés popular, aunque en la gestión discreta asuman la postura conservadora; v) ubicar a sus opositores y “desenmascararlos”, es decir, realizar campañas de lodo en contra de esas personas.

En un entorno de desempleo y violencia, creo que así avanza esta forma de pensar y actuar en Chihuahua ¿Inevitablemente?