Dentro de los eventos estatales “Tres siglos…tres fiestas” para recordar los eventos de la Fundación de Chihuahua, la Independencia (1810),y la Revolución Mexicana (1910), las presidencias municipales de Casas Grandes y de Nuevo Casas Grandes, junto con el Museo de las Culturas del Norte, la UPN, el Instituto Tecnológico de NCG, la Escuela . Normal Superior y la Escuela Normal; Desde el 28 de Febrero al 7 de Marzo. Están llevando a cabo una serie de actividades públicas para que CELEBREMOS JUNTOS el 98 ANIVERSARIO DE LA BATALLLA DE CASAS GRANDES en la cual fueron derrotados los ejércitos revolucionarios encabezados por Francisco I. Madero.
A mi juicio, no cabe duda de que los conservadores “soterrados” de la Región Noroeste de Chihuahua están que saltan de gusto por lo que para ellos es motivo de celebración y que, a mi entender, debiera ser la CONMEMORACIÓN JUNTOS del 98 ANIVERSARIO DE LA BATALLA DE CASAS GRANDES DEL 6 DE MARZO DE 1910.
Tal vez, no sería extraño esta contaminación cultural, tan conveniente para los conservadores de la región para restar importancia a los logros de ambos movimientos armados pero sobre todo los de la Revolución Mexicana referidos a las garantías Sociales los cuales en letra (muerta) quedan en nuestra Constitución como la educación gratuita, la restitución de tierras y aguas a los ejidos y los derechos de los trabajadores
Así, no es insólito que, los conservadores de aquí, viendo como en algunos estados de EUA rinden, al mismo tiempo, honores a los muertos de los ejércitos Confederados y a las tropas Federales estadounidenses; copiando esa práctica, se trate de honrar aquí (con los conservadores en el poder) a la par a los porfiristas con todo y la defensa de los intereses que protegían y a los revolucionarios por la lucha de sus intereses los cuales, casi 100 años después, todavía no los han alcanzado.
Creo que todos los difuntos mexicanos merecen el respeto de todos y la honra de sus respectivas familias; mas sin embargo, a mi ver, las instancias de gobierno y las organizaciones sociales sólo han de honrar a los muertos que dieron origen a esta forma de estado.
P.D. Gratuidad de la educación y transparencia en la rendición de cuentas de todos los recursos que reciben todas las escuelas de la SEC de Chihuahua
miércoles, 4 de marzo de 2009
martes, 3 de marzo de 2009
RESPUESTA
PARA. Lic. Sandra Salcido Gámez
DE: Jorge Domínguez González
Fecha: a 03 de Marzo del 2009
pasado martes 23, me vino a visitar la Sra, Carbajal, ex alumna de primer semestre el año pasado, traía a su hijo de pocos meses en brazos. Qué quería entrar a estudiar el 2º semestre (para esa fecha, ya había pasado alrededor del 20% de las clases, o sea de inasistencias, ); que SSG, le había dicho que hablara con los maestros y que ya había hablado con todos y que faltaba saber cual era el resultado en mi asignatura (7) y le referí que al no presentarse al ejercicio de autoevaluación y coevaluación, con ello me habían faltado elementos para asignarle una calificación aprobatoria. Con lágrimas en los ojos y con el niño en brazos me dijo que con personas de su equipo de trabajo me había enviado en trabajo final. Le mencioné que con esas mismas personas, quienes me dijeron que la vieron levantada, le había llamado al ejercicio de autoevaluación y coevaluación que le hubiere llevado una hora y me respondió que no le habían dicho nada.
El miércoles 24 de actual, llegó otra vez, alrededor del mediodía, acompañada de su esposo y sin el niño. Cuando le pregunté que si ya estaba inscrita me dijo que hasta el día siguiente lo sabría. Le dije que no se afligiera que si la reinscribían podría acreditar la asignatura y que si no la reinscribían también podría acreditar la asignatura, que, a mi juicio y con mi pobre memoria, era poco lo que le faltaría. De ello fue testigo la persona de sexo masculino que le acompañaba y que he supuesto que era el esposo. Y yo como siempre con la mejor voluntad.
En el orden del día de la academia, del pasado miércoles, estaba el punto de Carbajal y pa´ mis adentros pensé que tratarían sobre reinscribirla o no, a estas alturas del partido y con la cultura de la legalidad que se práctica aquí en la escuela y como ellos son mayoría, y pensé que en la votación ellos ganarían y que votarían por reinscribirla (ya pasado el límite de inasistencias).
Pues no, se trataba de una carta, a decir de SSG y SVE, enviada por Carbajal, llena de improperios, mentiras que concluía con la solicitud de que le nombraran otro asesor para acreditar la materia pero, no a mi.
Aunque desde esa fecha y posteriormente solicite copia del documento hasta hoy las 11:30 del día de hoy me fue entregada por SSG.
Mi trato con la Sra. Carbajal siempre fue de respeto y rechazo todas y cada una de las imputaciones que ahí me hace. Lamento los problemas de salud que han tenido ella y su hijo y hago votos para su pronta recuperación.
A veces pienso que este caso y otros que me han estado presentando, me llevan a sospechar de que hay una persona o personas dentro de esta institución, quienes están creándome una imagen para distraer la atención a mi demanda principal que he realizado en esta escuela (Educación Gratuita y transparencia en la rendición de cuentas de todos los recursos que reciben en esta y en todas las escuelas de la SEC de Chihuahua).
Después de leer la carta de la Sra. Carbajal, lo señalé y lo reitero: no me siento ya en disponibilidad de acompañar a dicha persona a acreditar la materia…y no pienso que en realidad fuera ella, sino que tuvo un asesor(a) de redacción inadecuado, pues con lo que releí se me torció la voluntad de caminar con ella para aprobar la asignatura y creo que a ustedes en mi caso les pasaría lo mismo.
En la reunión de academia pasada, AM se mostró alarmado de lo que pudieran pensar y hacer los padres de familia de los alumnos por lo que yo hacía y decía, como si no fueran los alumnos mayores de edad.
Recuerdo que les solicité a los miembros de la academia que me hicieran saber el sentido de la votación de cada uno de los presentes respecto al ingreso o no de la susodicha y no tuv respuesta para modular la postura que reitero.
SVE en mas de tres ocasiones me preguntó que porqué no quería que se reinscribiera y le reiteré lo de la cultura de la legalidad; SSG en más de tres ocasiones que me dijo que como yo no era mujer, no podría tomar decisiones respecto a mujeres. Es cierto no soy mujer pero creo que he respetado a la otra mitad del mundo como mejor he podido antes, ayer y siempre.
Fraternalmente
Jorge Domínguez González
c.c.p. Lic. Sigfrido Viguería Espinoza
P.D. Gratuidad de la educación y transparencia en la rendición de cuentas de todos los recursos que reciben todas las escuelas de la SEC de Chihuahua.
DE: Jorge Domínguez González
Fecha: a 03 de Marzo del 2009
pasado martes 23, me vino a visitar la Sra, Carbajal, ex alumna de primer semestre el año pasado, traía a su hijo de pocos meses en brazos. Qué quería entrar a estudiar el 2º semestre (para esa fecha, ya había pasado alrededor del 20% de las clases, o sea de inasistencias, ); que SSG, le había dicho que hablara con los maestros y que ya había hablado con todos y que faltaba saber cual era el resultado en mi asignatura (7) y le referí que al no presentarse al ejercicio de autoevaluación y coevaluación, con ello me habían faltado elementos para asignarle una calificación aprobatoria. Con lágrimas en los ojos y con el niño en brazos me dijo que con personas de su equipo de trabajo me había enviado en trabajo final. Le mencioné que con esas mismas personas, quienes me dijeron que la vieron levantada, le había llamado al ejercicio de autoevaluación y coevaluación que le hubiere llevado una hora y me respondió que no le habían dicho nada.
El miércoles 24 de actual, llegó otra vez, alrededor del mediodía, acompañada de su esposo y sin el niño. Cuando le pregunté que si ya estaba inscrita me dijo que hasta el día siguiente lo sabría. Le dije que no se afligiera que si la reinscribían podría acreditar la asignatura y que si no la reinscribían también podría acreditar la asignatura, que, a mi juicio y con mi pobre memoria, era poco lo que le faltaría. De ello fue testigo la persona de sexo masculino que le acompañaba y que he supuesto que era el esposo. Y yo como siempre con la mejor voluntad.
En el orden del día de la academia, del pasado miércoles, estaba el punto de Carbajal y pa´ mis adentros pensé que tratarían sobre reinscribirla o no, a estas alturas del partido y con la cultura de la legalidad que se práctica aquí en la escuela y como ellos son mayoría, y pensé que en la votación ellos ganarían y que votarían por reinscribirla (ya pasado el límite de inasistencias).
Pues no, se trataba de una carta, a decir de SSG y SVE, enviada por Carbajal, llena de improperios, mentiras que concluía con la solicitud de que le nombraran otro asesor para acreditar la materia pero, no a mi.
Aunque desde esa fecha y posteriormente solicite copia del documento hasta hoy las 11:30 del día de hoy me fue entregada por SSG.
Mi trato con la Sra. Carbajal siempre fue de respeto y rechazo todas y cada una de las imputaciones que ahí me hace. Lamento los problemas de salud que han tenido ella y su hijo y hago votos para su pronta recuperación.
A veces pienso que este caso y otros que me han estado presentando, me llevan a sospechar de que hay una persona o personas dentro de esta institución, quienes están creándome una imagen para distraer la atención a mi demanda principal que he realizado en esta escuela (Educación Gratuita y transparencia en la rendición de cuentas de todos los recursos que reciben en esta y en todas las escuelas de la SEC de Chihuahua).
Después de leer la carta de la Sra. Carbajal, lo señalé y lo reitero: no me siento ya en disponibilidad de acompañar a dicha persona a acreditar la materia…y no pienso que en realidad fuera ella, sino que tuvo un asesor(a) de redacción inadecuado, pues con lo que releí se me torció la voluntad de caminar con ella para aprobar la asignatura y creo que a ustedes en mi caso les pasaría lo mismo.
En la reunión de academia pasada, AM se mostró alarmado de lo que pudieran pensar y hacer los padres de familia de los alumnos por lo que yo hacía y decía, como si no fueran los alumnos mayores de edad.
Recuerdo que les solicité a los miembros de la academia que me hicieran saber el sentido de la votación de cada uno de los presentes respecto al ingreso o no de la susodicha y no tuv respuesta para modular la postura que reitero.
SVE en mas de tres ocasiones me preguntó que porqué no quería que se reinscribiera y le reiteré lo de la cultura de la legalidad; SSG en más de tres ocasiones que me dijo que como yo no era mujer, no podría tomar decisiones respecto a mujeres. Es cierto no soy mujer pero creo que he respetado a la otra mitad del mundo como mejor he podido antes, ayer y siempre.
Fraternalmente
Jorge Domínguez González
c.c.p. Lic. Sigfrido Viguería Espinoza
P.D. Gratuidad de la educación y transparencia en la rendición de cuentas de todos los recursos que reciben todas las escuelas de la SEC de Chihuahua.
¿En qué estadio me encontraré? VALORES KOHOLBERG
LOS SEIS ESTADIOS DEL JUICIO MORAL
Contenidos de cada estadio
Nivel I: Preconvencional.
Estadio 1:
Moralidad heterónoma
Lo que está bien:
Someterse a reglas apoyadas por el castigo; evitar daño físico a personas y propiedad.
Razones para hacer el bien:
Evitar el castigo, poder superior de las autoridades.
Perspectiva social del estadio:
Punto de vista egocéntrico. No considera los intereses de otros o reconoce que son distintos de los de él; no relaciona dos puntos de vista. Las acciones se consideran físicamente más que en términos de intereses psicológicos de los demás. Confusión de la perspectiva de la autoridad con la propia.
Nivel I:
Estadio 2:
Individualismo. Fines instrumentales e Intercambio
Lo qué está bien:
Seguir las reglas sólo cuando es por el propio interés inmediato; actuar para cumplir los propios intereses y necesidades y dejar a otros hacer lo mismo. El bien es lo que es justo y es un intercambio igual , pacto, acuerdo.
Razones para hacer el bien:
Servir los propios intereses en un mundo donde se debe reconocer que los demás también tienen intereses.
Perspectiva social del estadio:
Perspectiva concreta individualista. Consciente que todos tienen intereses que perseguir y que pueden entrar en conflicto; el bien es relativo (en el sentido concreto individualista).
Nivel II: Convencional.
Estadio 3:
Expectativas interpersonales mutuas.
Relaciones y conformidad Interpersonal.
Lo qué está bien:
Vivir de acuerdo con lo que espera la gente cercana de un buen hijo, hermano, amigo, etc… - Ser bueno- es importante y quiere decir tener buenos motivos, mostrar interés por los demás. También significa mantener relaciones mutuas como confianza, lealtad, respeto y gratitud.
Razones para hacer el bien:
La necesidad de ser buena persona a los propios ojos y a los de los demás; creer en la Regla de Oro; Deseo de mantener las reglas y la autoridad que apoyan la típica buena conducta.
Perspectiva social del estadio:
Perspectiva del individuo en relación con otros individuos. Conciencia de sentimientos compartidos, acuerdos y expectativas que toman primacía sobre los intereses individuales. Relaciona puntos de vista a través de la Regla de Oro concreta poniéndose en el lugar del otro. Todavía no considera una perspectiva de sistema generalizado.
Nivel II
Estadio 4:
Sistema Social y conciencia
Lo qué está bien:
Cumplir deberes a los que se han comprometido, las leyes se han de mantener excepto en casos extremos cuando entran en conflicto con otras reglas sociales fijas. El bien está también en contribuir a la sociedad , grupo o institución.
Razones para hacer el bien:
Mantener la institución en marcha y evitar un parón en el sistema “así todos lo hicieran “, imperativo de la conciencia cumplir las obligaciones definidas de uno. (Fácilmente confundido con la creencia del estadio 3 en las reglas y la autoridad)
Perspectiva social del estadio:
Diferencía el punto de vista de la sociedad de acuerdos o motivos interpersonales.
Toma el punto de vista del sistema que define roles y reglas; considera las relaciones interpersonales en términos de lugar en el sistema.
Nivel III: Postconvencional o de principios
Estadio 5:
Contrato social o utilidad y derechos individuales
Lo qué está bien:
Ser conciente de que la gente tiene una variedad de valores y opiniones y que la mayoría de sus valores y reglas son relativas a su grupo. Las reglas son normalmente mantenidas por el bien de la imparcialidad y porque son el contrato social. Algunos valores y reglas no relativas (ej. La vida y la libertad) se deben mantener en cualquier sociedad sea cual sea la opinión de la mayoría.
Razones para hacer el bien:
Sentido de obligación de ley a causa del contrato social de ajustarse a las leyes por el bien de todos. Un sentimiento de compromiso de contrato que se acepta libremente, para con la familia, amistad, confianza y las obligaciones del trabajo. Preocupación de que las leyes y los deberes se basen en cálculos racionales de utilidad general “el mayor bien para el mayor número posible”
Perspectiva social del estadio:
Perspectiva anterior a la sociedad. El individuo racional consciente de los valores y derechos antes de acuerdos sociales y contratos. Integra las perspectivas por mecanismos formales de acuerdo, imparcialidad objetiva y proceso debido. Considera puntos de vista legales y morales; reconoce que a veces están en conflicto y encuentra difícil integrarlos.
Estadio 6:
Principios éticos universales.
Lo qué está bien
Según principios éticos escogidos por uno mismo, Las leyes y los acuerdos sociales son normalmente válidos porque se apoyan en tales principios; cuando las leyes los violan, uno actúa de acuerdo con sus propios principios. Los principios son principios universales de justicia: la igualdad de los derechos humanos y respeto por la dignidad de los seres humanos como individuos.
Razones para hacer el bien:
La creencia como persona racional en la validez de los principios morales universales y un sentido de compromiso personal con ellos.
Perspectiva social del estadio:
Perspectiva de un punto de vista moral del que parten los acuerdos sociales. La perspectiva es la de un individuo racional que reconoce la naturaleza de la moralidad o el hecho de que las personas son fines en si mismas y como tales se les debe tratar.
Tomado de KOHOLBERG, L.: "Moral stages and moralization: The cognitive developmental aproach" en Moral development and behavior : Theory, research and social issues. Holt, Rinehart and Winston, Nueva York, 1976, págs. 34-35.
Contenidos de cada estadio
Nivel I: Preconvencional.
Estadio 1:
Moralidad heterónoma
Lo que está bien:
Someterse a reglas apoyadas por el castigo; evitar daño físico a personas y propiedad.
Razones para hacer el bien:
Evitar el castigo, poder superior de las autoridades.
Perspectiva social del estadio:
Punto de vista egocéntrico. No considera los intereses de otros o reconoce que son distintos de los de él; no relaciona dos puntos de vista. Las acciones se consideran físicamente más que en términos de intereses psicológicos de los demás. Confusión de la perspectiva de la autoridad con la propia.
Nivel I:
Estadio 2:
Individualismo. Fines instrumentales e Intercambio
Lo qué está bien:
Seguir las reglas sólo cuando es por el propio interés inmediato; actuar para cumplir los propios intereses y necesidades y dejar a otros hacer lo mismo. El bien es lo que es justo y es un intercambio igual , pacto, acuerdo.
Razones para hacer el bien:
Servir los propios intereses en un mundo donde se debe reconocer que los demás también tienen intereses.
Perspectiva social del estadio:
Perspectiva concreta individualista. Consciente que todos tienen intereses que perseguir y que pueden entrar en conflicto; el bien es relativo (en el sentido concreto individualista).
Nivel II: Convencional.
Estadio 3:
Expectativas interpersonales mutuas.
Relaciones y conformidad Interpersonal.
Lo qué está bien:
Vivir de acuerdo con lo que espera la gente cercana de un buen hijo, hermano, amigo, etc… - Ser bueno- es importante y quiere decir tener buenos motivos, mostrar interés por los demás. También significa mantener relaciones mutuas como confianza, lealtad, respeto y gratitud.
Razones para hacer el bien:
La necesidad de ser buena persona a los propios ojos y a los de los demás; creer en la Regla de Oro; Deseo de mantener las reglas y la autoridad que apoyan la típica buena conducta.
Perspectiva social del estadio:
Perspectiva del individuo en relación con otros individuos. Conciencia de sentimientos compartidos, acuerdos y expectativas que toman primacía sobre los intereses individuales. Relaciona puntos de vista a través de la Regla de Oro concreta poniéndose en el lugar del otro. Todavía no considera una perspectiva de sistema generalizado.
Nivel II
Estadio 4:
Sistema Social y conciencia
Lo qué está bien:
Cumplir deberes a los que se han comprometido, las leyes se han de mantener excepto en casos extremos cuando entran en conflicto con otras reglas sociales fijas. El bien está también en contribuir a la sociedad , grupo o institución.
Razones para hacer el bien:
Mantener la institución en marcha y evitar un parón en el sistema “así todos lo hicieran “, imperativo de la conciencia cumplir las obligaciones definidas de uno. (Fácilmente confundido con la creencia del estadio 3 en las reglas y la autoridad)
Perspectiva social del estadio:
Diferencía el punto de vista de la sociedad de acuerdos o motivos interpersonales.
Toma el punto de vista del sistema que define roles y reglas; considera las relaciones interpersonales en términos de lugar en el sistema.
Nivel III: Postconvencional o de principios
Estadio 5:
Contrato social o utilidad y derechos individuales
Lo qué está bien:
Ser conciente de que la gente tiene una variedad de valores y opiniones y que la mayoría de sus valores y reglas son relativas a su grupo. Las reglas son normalmente mantenidas por el bien de la imparcialidad y porque son el contrato social. Algunos valores y reglas no relativas (ej. La vida y la libertad) se deben mantener en cualquier sociedad sea cual sea la opinión de la mayoría.
Razones para hacer el bien:
Sentido de obligación de ley a causa del contrato social de ajustarse a las leyes por el bien de todos. Un sentimiento de compromiso de contrato que se acepta libremente, para con la familia, amistad, confianza y las obligaciones del trabajo. Preocupación de que las leyes y los deberes se basen en cálculos racionales de utilidad general “el mayor bien para el mayor número posible”
Perspectiva social del estadio:
Perspectiva anterior a la sociedad. El individuo racional consciente de los valores y derechos antes de acuerdos sociales y contratos. Integra las perspectivas por mecanismos formales de acuerdo, imparcialidad objetiva y proceso debido. Considera puntos de vista legales y morales; reconoce que a veces están en conflicto y encuentra difícil integrarlos.
Estadio 6:
Principios éticos universales.
Lo qué está bien
Según principios éticos escogidos por uno mismo, Las leyes y los acuerdos sociales son normalmente válidos porque se apoyan en tales principios; cuando las leyes los violan, uno actúa de acuerdo con sus propios principios. Los principios son principios universales de justicia: la igualdad de los derechos humanos y respeto por la dignidad de los seres humanos como individuos.
Razones para hacer el bien:
La creencia como persona racional en la validez de los principios morales universales y un sentido de compromiso personal con ellos.
Perspectiva social del estadio:
Perspectiva de un punto de vista moral del que parten los acuerdos sociales. La perspectiva es la de un individuo racional que reconoce la naturaleza de la moralidad o el hecho de que las personas son fines en si mismas y como tales se les debe tratar.
Tomado de KOHOLBERG, L.: "Moral stages and moralization: The cognitive developmental aproach" en Moral development and behavior : Theory, research and social issues. Holt, Rinehart and Winston, Nueva York, 1976, págs. 34-35.
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