LOS RARÁMURIS Y LA IDEOLOGÍA EN TORNO A ELLOS

Jorge Domínguez González

A principios del próximo mes de Febrero del 2012, se cumplirá un año de la “gran helada” que reventó las tuberías de la mayoría de las casas de Nuevo Casas Grandes, Chihuahua y que se padeció en toda la entidad con hasta -15° centígrados. Después de este fenómeno del clima, vino “la seca”, o sea, la sequía, la falta de agua en todos los municipios de Chihuahua. Las lluvias fueron de menos de la mitad del promedio.

No es que la sequía no nos afecte a todos los chihuahuenses pero, en la Sierra Tarahumara que comprende los municipios en dónde todavía sobreviven los tarahumaras, es en los cuales la falta de lluvias hace que este fenómeno sea dramático porque su agricultura es mayormente de autosubsistencia y de temporal; es decir, siembran frijol y maíz para el autoconsumo, lo mismo el ganado menor, los caprinos, son para el autoconsumo. En la Sierra Tarahumara, los rarámuris (los de pies ligeros), como así mismos se llaman los de esta raza que aparece en el escudo de Chihuahua, conviven en caseríos dispersos alrededor de 100 mil de ellos y 100 mil mestizos. Ahora, con la sequía las cosechas de maíz y frijol, lo más que han cosechado algunos, representan la quinta parte de lo normal. Es por ello que el hambre y la desnutrición han aparecido en esos lugares. El colmo es que otros cultivos, no legales, no se pudieron llevar a cabo por la falta de agua y se perdieron estos empleos.

De la cultura tarahumara, los chihuahuenses hemos tomado varias cosas: el preparar y saborear el tesgüino, bebida alcohólica de variada fermentación; el uso de variadas plantas medicinales; la norma de llegar a las casas y no tocar, sino gritar el nombre de la persona a quién buscamos, pues sólo los espíritus hacen ruidos; etc. Aún con todo, los chihuahuenses poseemos un alto nivel de discriminación racial. Todos hablamos de nuestros antepasados de piel blanca y/u ojo azul pero, nos olvidamos de nuestra ascendencia de sangre indígena, negroide o asiática. La mayoría, casi absoluta de estudiantes de educación media superior aceptaría bailar, primero, con los de cualquier raza a excepción de un@ indígena. En esta semana me ha tocado escuchar comentarios que van desde el señalamiento directo de la proclividad de los tarahumaras a las borracheras y su violencia en ellas, hasta la tergiversación (con base testimonial) de que córima no es la demanda de ayuda a otros seres humanos quienes están en obligación de proporcionarla, sino que es el “págame la renta de las tierras que estás ocupando”.

Con las consideraciones anteriores de lugar y cultura quiero llamar a la reflexión de dos posturas ideológicas respecto a los programas de gobierno para los pueblos originarios de Chihuahua, o sea, los pueblos indígenas sobrevivientes: los tarahumaras, tepehuanes, pimas y guariojíos. Primero, me pregunto la diferencia entre la evangelización que hicieron los franciscanos y la evangelización que hicieron los jesuitas ¿Porqué, desde la colonización, en unos lugares sobreviven pueblos indígenas y en otros no?

Luego, a usted ciudadan@ pregunto ¿Es verdad que si ayudo a quién padece hambre, dándole un pescado lo ayudo un día pero, si le enseño a pescar le ayudo para toda la vida? Creo que, los seres humanos, quienes no tenemos intereses económicos en la Sierra Tarahumara, preferiríamos que se hubiera enseñado a pescar a los tarahumaras pero, ¿Por qué el gobierno no colaboró en sus programas referidos a los grupos originarios de Chihuahua para que estos pueblos aprendieran a pescar? Es decir, ¿Por qué el gobierno no colaboró en sus programas referidos a los grupos originarios de Chihuahua para que fueran proyectos de sustentables de estas comunidades? En esto hay una polaridad ideológica.

Ya en la actualidad, ya ni modo, si no se ha procurado la sustentabilidad de estas comunidades, a darle vuelo a las prácticas asistencialistas porque por ahora son necesarias…el tiempo electoral se avista. Son estos tiempos, los de reafirmar las prácticas asistencialistas tan socorridas por la derecha. Por el momento, se habla de empleo temporal que excluyen la participación democrática de las comunidades, para continuar generando prácticas de dependencia, con los caciques de hoy.

Así como a los ejidatarios se les pide, por parte del gobierno, que acepten una compensación por sus tierras, cuando demandan la restitución de tierras como lo establece el artículo 27 de la ley máxima; o cuando a la población que demanda empleos, el gobierno, responde con qué es necesaria una reforma laboral la cual implica la negación de prestaciones históricas; o cuando se exige la educación gratuita cual marca la Constitución en su artículo 3°,las autoridades responden que la “cobertura” (las escuelas privadas complementando a la escuela pública) es la meta alcanzada. No es extraño que cuando que todos los niveles de gobierno, ante la situación que padecen los tarahumaras, se inclinen por las soluciones asistencialistas de momento y nunca otorgaron a los pueblos originarios estrategias de programas de sustentabilidad para el pueblo tarahumara.

NOTAS SOBRE LA SALUD EN CHIHUAHUA

22 Enero 2012 Jorge Domínguez González

Desde 1948 la Organización Mundial de la Salud (OMS) definió la salud como “el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de enfermedad o dolencia”. Así, el bienestar completo para el ser humano, implica que en él se observen dichos niveles en orden progresivo. Primero, una persona ha tener la ausencia de dolor físico para lograr el bienestar físico; y luego, para llegar a la ausencia de dolor mental y estar en capacidad de arribar al bienestar mental; y alcanzado este estado, las personas se encuentran en situación de cumplir su papel social. Sin embargo, existen grupos y tendencias en las sociedades del mundo que a esa definición han querido quitarle la palabra “completa”, a fin de señalar que los gobiernos de determinadas orientaciones ideológicas cumplen con el papel de proporcionar salud a sus sociedades, pues entendida de esta manera la palabra salud, sólo quedaría como “estado de bienestar físico, mental y social…” con lo cual, a mi parecer, se relaja ese concepto.

Desde hace años, es percibido por los trabajadores de empresas privadas y por los trabajadores de entidades del gobierno federal y estatal que los servicios públicos de salud en Chihuahua y en el país que la salud y la seguridad social se encuentran en un proceso de degradación y que como usuarios del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), del Instituto y que Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE), de Pensiones Civiles del Estado de Chihuahua, y otras instituciones médicas con dineros públicos, que estas instituciones atraviesan un grave proceso de degradación, no sólo en el aspecto de satisfacer las prestaciones a que tenemos derecho los trabajadores, sino también por las modificaciones del sistema de pensiones y jubilaciones derivadas del ingreso de nuestro país a la economía neoliberal sin protección para la mayoría, Respecto a la salud, para todos es conocido el calvario de que se padece, con diferentes niveles de gravedad, para que los trabajadores, derechohabientes, pensionados y jubilados accedan a las medicinas a que tienen derecho.

Tanto descuido en el cumplimiento la responsabilidad de entregar medicinas a los enfermos para su tratamiento médico, a mi me hace pensar, en que la deficiencia en el abasto de medicinas no se deba a cuestiones aleatorias durante el proceso de la compra de la medicina por la institución respectiva a la llegada de la medicina al paciente enfermo que la necesita. Creo que si en tantos años no ha sido posible sanear ese proceso que la ley debiera de establecer que las recetas puedan ser surtidas a costa del erario en cualquier tipo de farmacias.

En este entorno, sucede, por un lado el establecimiento del Seguro Popular, el cual se echó a andar en el 2002, y que, en verdad, significa un alivio para un porcentaje considerable de la población sin servicio médico. En el Seguro Popular, actualmente, se incluyen 275 acciones médicas como diagnóstico y tratamiento de patologías en el estado de Chihuahua. En su inicio, a nivel nacional la otorgación del servicio comprendería a alrededor del 50% de la población del país.

Luego, por otro lado, se agregaría la formulación del Seguro Médico Nueva Generación que se implementó a partir del 1º de Diciembre del 2006 con una cobertura de 108 acciones médicas adicionales y complementarias como vacunas, intervenciones quirúrgicas y patologías para los niños nacidos a partir de esas fechas y para sus familias que no estuvieran inscritos en la seguridad social, es decir, IMSS y el ISSSTE. El Seguro Popular es necesariamente un avance en la satisfacción de las demandas de bienestar social de la población.

Mi reflexión es en torno a que si en un total son 383 acciones médicas (275 del Seguro Popular más 108 del Seguro Medico Nueva Generación) ¿Qué cantidad de acciones médicas requiere la población para tener acceso total a la salud? Sin duda que esa estimación va mucho más allá de las 383 acciones a las cuales se accede por medio del Seguro Popular. Creo que para efectos de presupuesto debe hacerse con base a ese número de acciones medicas pero, si no se contempla el número aún no cuantificado de las acciones médicas para que la cobertura de salud sea total, habrá siempre un chihuahuense que no tenga derecho a la salud.

Lo más grave, a mi parecer, es que tanto en los catálogos únicos de servicios de salud del Seguro Popular como del Seguro Médico Nueva Generación incluyen acciones como diagnóstico y tratamiento. Para el diagnóstico es necesario establecer el número suficiente de laboratorios de análisis clínicos y de rayos x en comunidades de concurrencia para que el diagnóstico sea rápido y oportuno y los pacientes no mueran en el traslado a esos servicios o queden a expensas de empresas medico privadas que los otorgan.

Para el tratamiento de las referidas acciones médicas, es necesario contar con el abasto oportuno de medicinas y que no sufra la economía de las familias al tener que comprarlas en las empresas médico privadas. Los gobiernos han de asumir el costo de la medicina del paciente enfermo que la necesita cuando no se encuentre en sus farmacias.

NOTAS SOBRE EL RESPETO A LA VIDA PRIVADA

15 de Enero del 2012 Jorge Domínguez González

De poco se habla en las ciudades grandes pero, es de gran utilidad para el maniobreo político de la opinión pública en las ciudades de tamaño medio y no se diga, en las áreas urbanas pequeñas. Me refiero a la “vida privada”, sobre todo cuando los ataques a la “vida privada” son usados, a mi entender, de manera intensiva por aquellas personas que son poseedoras del pensamiento de derecha; usándola de manera relacional en los entornos cercanos y aumentado la intensidad hasta llegar al mobbing, si es entre adultos, o se aprende desde el bagaje cultural de la familia para manifestarse escolarmente en el bullying, ambos conceptos son referidos al acoso moral, uno en lo laboral y el otro en lo escolar.

En la expresión “acoso moral”, la moral está referida a la aplicación de normas y reglas que se derivan de la costumbre, del uso pues; conforme a mis recuerdos, la palabra moral proviene del latín mos moris la cual tiene esos significados (uso, costumbre), y se asocia a los conceptos de bueno y malo, bien y mal. Cuando una persona entra a la reflexión de dichos valores morales y a partir de su reflexión adopta de manera auténtica un modo individual de comportarse, un modo personal de ser es que decimos que dicha persona adopta valores éticos, y cuando han sido reflexionados los valores morales por un grupo en común pueden constituir un grupo de valores como la ética médica, ética de contadores, etc. Así, una cosa es referirnos a la moral pública y otras referirnos a la ética pública, una cosa son los valores morales y otros los valores morales

Existen instituciones sociales que se llaman a si mismas poseedoras de la moral social revelada y que coaccionan a sus seguidores a aplicar las normas y reglas de origen supuestamente divino. Así, teniendo esta base como último origen, y con la tergiversación de sus dirigentes, aunado a la carencia de elementos básicos del pensamiento científico, nos encontramos: con parvadas de personas que rechazan a otras por el hecho de consumir cierto tipo de drogas, al tiempo que de palabra o con los hechos promocionan el uso de otras drogas; existen otras instituciones que apartan, -en automático-, de sus comunidades a mujeres, las cuales con dolor y para evitar más dolor, han decidido sobre su propio cuerpo, en tanto a la par de que claman por el respeto a la vida, dedican su tiempo libre al placer o la sensualidad; se hallan también quienes discriminan y rechazan a los extranjeros, a los de otra raza, origen , religión, creencias, etc., como los homófobos quienes discriminan y hacen odiar a quienes manifiestan preferencias a los de su propio sexo -en cualquier nivel-. Resulta paradójico, porque todo ello lo realizan con la bendición de su divinidad y atentando contra la dignidad y vida privada de los seres humanos. Así, es un lugar común encontrarnos con personas con pensamiento conservador, de derecha entre los actuales partidos políticos, incluyendo a los de izquierda.

El concepto de vida privada o privacidad comprende, a mi ver, el ámbito de la vida personal de un individuo que se desarrolla en un espacio reservado y debe mantenerse confidencial. Para el pensamiento progresista se refiere a todo el espacio; en cambio, para el pensamiento conservador cada uno de sus miembros ha de tener derecho a observar a inquirir a otros, e investigar, para su evaluación social, sobre todo respecto al uso del aparato genito-excretor de los demás miembros de la sociedad. A mi entender, en lo personal no me importa en lo más mínimo lo que otras personas, mayores de edad y con pleno consentimiento, hagan con su aparato genito-excretor. Como dice el dicho “que hagan con su aparato genital un papalote y lo echen a volar”.

Mi postura la fundamento en el producto de decenas de años de lucha de la humanidad: la "Declaración Universal de los Derechos Humanos", la cual establece en su primer considerando “que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”; es decir, que para alcanzar esos valores es necesario respetar la dignidad que todos los seres traemos dentro desde el momento en que somos humanos, es decir que hemos de reconocer a que todos por el hecho de ser, seres humanos, merecemos los mismos derechos.

Luego, el Artículo 12 de la misma "Declaración Universal de los Derechos Humanos" que fue adoptada por la Asamblea General delas Naciones Unidas establece que el derecho a la vida privada es un derecho humano: "Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su correspondencia, ni de ataques a su honra o su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques."

HACE YA 40 AÑOS

Domingo 8 de Enero del 2012 Jorge Domínguez González

Hace 47 años, después del 23 de septiembre año de 1965, estaba sentado en el suelo, a un lado de mi padre, mientras él leía el periódico. Entonces, él exclamó con alarma: “¡Ya se vino otra vez la bola!” pero, era la segunda predicción en la que se equivocaba, la primera fue cuando, en las mismas circunstancias, el único periódico de Chihuahua había anunciado la muerte de John F. Kennedy; él había exclamado: ¡Otra maldita guerra para el mundo, ojalá ahora ganen los de abajo¡

Al final de cuentas, ni después de la muerte de Kennedy hubo guerra mundial pero, arreció la Guerra Fría; ni tampoco se vino, otra vez, “la bola” aunque, 7 años después apareció la guerrilla del 72… hace ya 40 años.

Lo que antecedió a la aparición de esta guerrilla, la cual el día 15 de Enero de 1972 realizó 3 expropiaciones bancarias en la ciudad de Chihuahua, fueron años de gobiernos estatales conservadores, luchas campesinas, el levantamiento de Madera del 23 de septiembre año de 1965, las luchas urbanas por la tierra, Tlatelolco 2 de Octubre del 68, el charrismo sindical, la corrupción, e incluso una iglesia católica que ya no he visto.

Muchos eventos sucedieron a la aparición de esta guerrilla, la cual el día 15 de Enero de 1972 realizó 3 expropiaciones bancarias en la ciudad de Chihuahua, los guerrilleros fueron capturados pronto y, como hasta la fecha sucede, aparecieron muertos después, pocos se salvaron pero, la indignación de los chihuahuenses llevó al impulso a movimientos dentro de las organizaciones en las cuales, a mi ver, como un destello en la noche de la historia de Chihuahua y desde una postura de izquierda, progresista o de avanzada crearon al CDP (Comité de Defensa Popular). Ahí estábamos el MRM (Movimiento Revolucionario del Magisterio), con la colonia Francisco Villa, el MSF (Movimiento Sindical Ferrocarrilero), el Sindicato de la Universidad, el Sindicato de Aceros de Chihuahua, el FAT (Frente Auténtico del Trabajo), la sección 25 del SUTERM (Sindicato Único de trabajadores Electricistas), el Consejo Estudiantil de Lucha, etc.

La capacidad de indignarse de los chihuahuenses, en el devenir de la historia de la entidad, siempre ha estado presente y se ha manifestado en su reacción ante la injusticia. A mi entender, fue la indignación ante la realidad socio-económica de Chihuahua en la cual vivían los campesinos, los obreros, los estudiantes, etc., el motivo por el que los mejores chihuahuenses, los más indignados, se levantan con sus armas en Chihuahua. Los demás chihuahuenses, indignados también, nos hemos quedado con el miedo, unos paralizados, otros luchando en las rendijas de las posibilidades del entorno pero, nos hemos admirado de la lucha de nuestros hermanos más indignados como referente críptico en nuestra vida chihuahuense.

No obstante, me parece que después de aquella fecha y antes de los dos años, los conservadores ya habían aprendido la lección y pusieron en práctica estrategias empresariales y gubernamentales que llevaron a atenuar o apagar los fuegos sociales en dichas organizaciones y a prevenir otras llamaradas. Creo que cada organización y cada movimiento tienen su propia historia que contar en estos días de capacidad de indignación disminuida.

Los más indignados de aquellas fechas, seguramente, han asumido hasta hoy y en todos los casos una participación social congruente con las posibilidades. Sin embargo, en un entorno derechizado, los más de ahora hemos de hacer frente a: los medios electrónicos, a la desconfianza en el prójimo, a ponderar en la práctica el creer más que el razonar, a apropiarnos como valores personales el de poseer, el de tener poder, los cuales nos son impuestos por la globalización neoliberal. Mi pregunta al viento sería ¿Qué es posible hacer ahora para restaurar la capacidad de indignarse, en el menos el diez por ciento de los chihuahuenses?

No sé si deba parecerme alarmante o ver como normal la existencia de una cantidad considerable de jóvenes imbuidos ya en esos valores de la globalización y el neoliberalismo, quienes ya ostentan con orgullo la posesión de bienes o la posesión de habilidades de manipulación sobre sus semejantes. La cultura de la no transparencia, de la rendición de cuentas, de demandar el cumplimiento de la ley, por ejemplo, respecto a la gratuidad de toda educación que el Estado imparta les son ajenos a ellos…alentados, a veces, por las familias, los maestros y otras instituciones sociales.

Acorde a los valores de izquierda, en la construcción de los escasos espacios democráticos y de justicia social existentes en nuestra sociedad actual, a mi entender, han sido conformados tomando, de alguna manera, como referentes las luchas del pueblo, entre ellas la del 15 de Enero de 1972 pero ¿Hasta dónde y cómo pueden ser útiles hoy esas experiencias?

EL PUEBLO QUE NO CONOCE SU HISTORIA ESTÁ CONDENADO A REPETIRLA

Domingo 1º de Enero del 2012

Por primera vez en la historia de México y por delante de la nación occidental más avanzada de aquellos tiempos (Francia), una ley máxima, la Constitución de 1857 no establecía como única y obligatoria la religión católica pues era producto del triunfo de los liberales, quienes lucharon en contra de los conservadores cuando éstos reclamaban fueros (privilegios) para el clero y el ejército de aquella época.

Luego, con una de las Leyes de Reforma, la Ley de Libertad de Cultos del 4 de Diciembre de 1860 se estableció, entre otros aspectos la libertad de conciencia.

La derecha actual ya proclama su victoria con el actual texto del artículo 24 constitucional, aprobado el 14 de Diciembre pasado por la Cámara de Diputados; como siempre los conservadores han utilizado la táctica de esa lateralidad ideológica, con paciencia y persistencia, al fin de poco más de un siglo y medio, han logrado desensibilizar a los mexicanos para retroceder en esa cámara del Congreso de a Unión los avances de la Ley de Libertad de Cultos que emitió Benito Juárez.

Veamos, el anterior texto del artículo 24 en el cual se establece: “Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que más le agrade y para practicar las ceremonias del culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley.

El Congreso no puede dictar leyes que establezcan o prohiban religión alguna.

Los actos religiosos de culto público se celebrarán ordinariamente en los templos. Los que extraordinariamente se celebren fuera de éstos se sujetarán a la ley reglamentaria.”

El texto es anterior al recientemente aprobado (sólo) por la Cámara de Diputados y de ese texto, hoy vigente, con anterioridad he señalado qué obliga de manera tácita a que todos creamos con la “libertad de profesar la creencia que más le agrade” pero no con la libertad de creer o no creer, es decir, la libertad de conciencia. En otro aspecto, ¿Qué libertad religiosa se puede esperar cuando desde el nacimiento y al igual que los islamistas, la mayoría de padres imponen a sus hijos no sólo el nombre, sino hasta la religión? Misma que mantienen los afectados en la inmensa mayoría de casos por coacción de los padres, de la familia y de su entorno social. Digo esto a sabiendas de que es un derecho de los padres hacerlo pero ¿Realmente, será un derecho humano? ¿Es un derecho, derecho?

No obstante, lo que resalta en el texto anterior es la sujeción al interés de la nación, hoy plural en cuanto a asociaciones religiosas, el de que los ciudadanos optando por la creencia que más le agrade sujeten dichas prácticas a los templos y que cuándo, extraordinariamente, sea fuera de ellos se sujeten a la ley reglamentaria ¡¡¡!!! ¿La “tan conocida” ley reglamentaria?

En lo personal considero que tener una religión o no tenerla es materia del ámbito individual y en ese sentido su práctica debe ser en lo privado o si es en las ceremonias colectivas éstas habrán llevarse a cabo dentro de los edificios dedicados a ese culto. Pienso que los lugares públicos son espacios para todos, para todos los creyentes de cualquier religión y para los no creyentes. En otros países del mundo, está el debate de mostrar o no mostrar en lugares públicos símbolos religiosos que enfrentan a los que no profesan dicha religión. En lo personal, con los grados de intolerancia que existen en el país, creo que se ha de considerar el riesgo de enfrentamientos que conllevaría esa práctica, más cuando las “leyes reglamentarias” vigentes no se han aplicado.

Existen casos de escuelas públicas en las cuales trabajan personas de órdenes religiosas que usan hábitos propios y quienes como mexican@s tienen los mismos derechos que otros mexicanos y que han enfrentado a la comunidad escolar y es que unos en el trato se refieren a ell@s como profesor@, licenciad@, compañer@, etc. y otros como fray, sor, madre o reverendo padre, turbando de esta manera la laicidad requerida en un plantel educativo…y ello no sólo por parte de alumnos sino de personal interesado ideológicamente.

Desde la primera visita de Juan Pablo II a México en 1979, la tónica conservadora a nivel del Poder Ejecutivo Federal ha sido de que existen individuos en ese cargo quienes anteponen este carácter y derecho privado al de ser representantes populares de un Estado laico, como la ley y la legalidad lo establecen pero, lo mismo sucedió a nivel de poder ejecutivo federal en 1990, 1993, 1999. La misma táctica conservadora sucede en otros poderes y en otros niveles de gobierno quienes hacen a un lado las normativas con las cuales se manifestaría la existencia de un Estado laico…ahora, se anuncia la visita de Benedicto XIV a México a la capital de la cristiada (Guanajuato) para mediados del tiempo de la campaña electoral del 2012…casualmente.

Ahora, con la propuesta de la Cámara de Diputados para el artículo 24, éste quedaría así: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión, y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado. Esta libertad incluye el derecho de participar, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta, penados por la ley. Nadie podrá utilizar los actos públicos de expresión de esta libertad con fines políticos, de proselitismo o de propaganda política". O sea, a cambio de la libertad de conciencia, se legalizaría la práctica que hoy no es legal, de que las autoridades federales, estatales y municipales lleven a cabo, de manera pública las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, o sea, el de la religión mayoritaria; por ahora ya está generalizado en la radio y la televisión la trasmisión de programas religiosos en espacios públicos, con la modificación del articulo 24, creo que se generalizaría; luego, los fundamentalistas demandarán, poco a poco, la sujeción del Estado a las iglesias como ya lo demandan presidentes municipales de ser sólo responsables ante su divinidad.

SOBRE LOS VALORES… UNA REFLEXIÓN DE TEMPORADA

Domingo 25 de Diciembre del 2011 Jorge Domínguez González

A mi entender, desde hace tiempo, la esencia pervertida de los seres humanos, como yo, también se manifiesta en el egoísmo que externamos en esta temporada decembrina me refiero a lo que sucede cuando deseamos a nuestro prójimo que “pase una feliz Navidad”, después, en el mejor de los casos agregamos a nuestro deseo “y que pase usted un feliz año nuevo” ladeando un poco el egoísmo con el cual hemos sido formados y así nuestra generosidad nos alcanza hasta para desear que pase 365 días felices…y eso que no se cobra por desear. Cuando actúo así, después le doy la razón a Hobbes quien afirmaba que el “hombre para el hombre es un lobo”; además miro los retrocesos que hemos tenido los humanos cuando escucho los diálogos de la gente, quienes al despedirse expresan a sus semejantes, como era la tradición chihuahuense antigua: “Cuídese” a lo que antes uno respondía “Sí, gracias”, ahora el indiciado responde con sorna o enojo “¿Me está usted amenazando?”

Podría ser que los seres humanos hayamos nacido con la maldad en nuestros genes, en nuestra sangre, podría ser que nuestra sociedad nos marca con los valores que la hacen funcionar y con las enseñanzas en vivo y en directo de sus hechos que, no de sus palabras. En está polémica también están polarizadas las opiniones de los conservadores o los de derecha y las opiniones de los progresistas o los de izquierda. Claro, están también los eclécticos, los que dicen que, ni lo uno ni lo otro, que no son de ningún lado, o quienes afirman que ambos a la vez pero, que éste o aquél lado son determinantes, a todos los por su opinión los conoceréis pero, por sus hechos sabremos de que lado son.

Con todo y la tétrica situación que hoy vivimos y sabiéndome de las influencias antihumanas que impulsan mi ser a buscar razones de beneficio personal en mi trabajo y relaciones con los demás e incluso, con quienes de manera cercana quiero, y porque estas nevadas dan pauta a la reflexión, me propongo a que de la mejor manera buscaré practicar en mi vida los valores de amor, generosidad, solidaridad, mutua comprensión, libertad, igualdad, equidad, confianza, congruencia, fraternidad, responsabilidad, diálogo, respeto, tolerancia, pluralidad, dignidad, justicia, ya que son principios de convivencia armónica. A partir de mañana, pues ahora no puedo, mañana será mañana.

Sin embargo, uno no pretende dar clases o imponer un tipo de moral, para eso están otras instituciones como la familia, la escuela, las iglesias y otras asociaciones. Hasta donde me es posible, tampoco, trato de sancionar la vida privada de las personas y juzgarlas como, divertidamente y de manera parecida pero que va más allá del bullying escolar, solía hacerlo en círculos de la derecha vergonzante que frecuenté; ahora sé que a falta de propuestas, la descalificación por aspectos de la vida privada de los semejantes es su mejor arma de lucha para el futuro que continúan tratando de imponer, de manera discreta, sin que los demás (los afectados) se enteren.

Con todo lo que hay en nuestra sociedad y en el gobierno actual en todos sus niveles, creo que hemos de exigir a los representantes populares, a los funcionarios públicos, el apego a una ética política sustentada en los valores de honestidad, transparencia, paridad, respeto por las diferencias (culturales, no de ingreso), austeridad y sencillez en el trato con los demás, profundo y auténtico espíritu de servicio a los ciudadanos, comprensión y respeto frente a otros puntos de vista, voluntad de diálogo y de toma de decisiones mediante consensos, y respeto a la libertad,

Para otros el valor esencial de la sociedad podrá ser otro pero, a mi entender, el trabajo es un valor esencial de la sociedad y fuente principal de la riqueza y la creatividad de los seres humanos. No sé como ahora llegamos a pensar y a creer que el trabajo es una “gracia” o un “favor” que nos es concedido por quienes nos mienten y nos dicen que es a ellos a quienes hemos de vivir agradecidos por otorgarnos el pago de nuestro trabajo. Nadie hasta la fecha a probado que sea falsa la teoría de la plusvalía, según la cual, a todos los trabajadores se les paga un salario (legal o ilegal) pero, nunca se les pagará el trabajo, o sea, la riqueza que producen.

Con todo lo anterior ¿Qué hacer ante la escalada de la derecha de un partido y otro que pretenden una reforma laboral? Reforma laboral que quiere conforme a sus tácticas hacer legal lo que ya han avanzado en la práctica: acabar con las conquistas y los derechos de los trabajadores; borrar las leyes que dignifican el trabajo doméstico; evadir el cumplimiento de salarios dignos y de prestaciones. Parece ser que la propuesta de reforma laboral está en ofertar empleos inestables para que por costos salarios las personas trabajaren más. Nos lleva el Estado y sus personeros al individualismo posesivo, al consumismo y la alienación del producto del trabajo. Acaso ¿No es necesaria una nueva sociedad en la que el trabajo, la producción y el conocimiento sirvan para satisfacer las necesidades y aspiraciones de todos los seres humanos que habitan este país?

Con todo le deseo fraternalmente a usted y a todos los suyos que pasen una feliz vida en todos sus momentos, y en cada uno de sus instantes.

¡ADIÓS! SE VAN UNOS Y LLEGAN OTROS ¿Y LA SITUACIÓN DE LOS TRABAJADORES?

Domingo 18 de Diciembre del 2011 Jorge Domínguez González

A mediados de la semana que termina el titular del Poder Ejecutivo, Felipe Calderón Hinojosa, les deseó “el mejor de los éxitos” a tres miembros de su gabinete, y de su partido (Acción Nacional) quienes irán tras de una senaduría. Uno de ellos Javier Lozano Alarcón, poblano de casi 50 años que estuvo ocupando la titularidad de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social desde el 1° de Diciembre del 2006 hasta el pasado 14 del presente.

Desde el día de la Virgen de Guadalupe, 12 de Diciembre, tal vez, por ser ese día de devoción religiosa y la atención del pueblo, de los “proles” (como lo habría señalado la hija de Peña Nieto) el Presidente de este país lamentó que se sigan negando y "regateando" al país reformas estructurales en materia económica "que tanto necesitamos para crear más y más empleos", como la laboral o la de asociaciones público-privadas.

A lo inevitable de la globalización es que se le puede encontrar protegiendo la planta productiva y manteniendo el acceso de los trabajadores a un mínimo razonable de los satisfactores y prestaciones que otorga cualquier Estado, no sólo el modelo de del Estado de benefactor. O se encuentra a la globalización a como pretenden los conservadores, es decir, como los pollitos horneados: aumentando la pobreza del país, bajando salarios y prestaciones sociales.

El presidente Felipe Calderón lamentó que se siguieran negando y regateando a México reformas estructurales en materia económica… como la laboral. Además, exhortó a los legisladores de los partidos políticos que aún no apoyan la reforma laboral a que la aprueben, a fin de generar más empleos; sabemos que están de acuerdo porque hasta ellos mismos han presentado iniciativas, aseveró. Dado que están de acuerdo, lo único que falta es voluntad política para darle a México una buena reforma, sin la cual miles y miles de jóvenes no pueden encontrar el trabajo que necesitan.

A mi me hubiera gustado, porque se vale soñar, ya que es dable en esta temporada construir utopías, escuchar que: “el presidente Felipe Calderón lamentó que se siguieran negando y regateando a México las conquistas laborales y se pronunció por atenuar el afán de ganancia a costa de los que menos tienen. Además, exhortó a los legisladores de los partidos políticos al cumplimiento de las condiciones de trabajo que establece el artículo 123 de la ley máxima y de la Ley Federal del Trabajo para que sobreviva con dignidad la mayoría de la población.”

Sin embargo, lo que resaltó de las palabras de Javier Lozano Alarcón fue decirle al presidente de este país: ¡Misión Cumplida!

Ya lo creo, la misión de la derecha es, a nombre de México, beneficiar a los grandes empresarios mediante la táctica de poner en la práctica las violaciones a la ley para después modificar las leyes a lo que ya se está en la práctica. Así vemos a la derecha respecto a la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, una derecha a la que pertenecen, tanto los del PRI como los del PAN, quienes en la Cámara de Diputados aprobaron las mismas reformas a la ley de libertad religiosa, en el sentido de hacer legal lo que ya se ha estado practicando por parte de los funcionarios públicos de un Estado que se define laico: asistir con la investidura pública a eventos religiosos.

He de decir, en descargo, que esta táctica no corresponde sólo a la derecha, sino es, incluso, de personas que se reclaman, con todo el recato posible como de de izquierda y quienes en calidad de izquierdistas han dedicado su vida laboral a la promoción de la privatización de la educación…una privatización educativa que puede manifestarse ya de manera explícita o de forma tácita. Aunque las ley general del país y las leyes particulares de las entidades digan que es gratuita.

¿Queremos saber en qué consiste la reforma, en el aspecto laboral por la cual clama su reforma el presidente del país y toda la derecha nacional? Leamos la ley del trabajo y veamos lo que ya no se cumple; eso es lo que quieren reformar para ahora sea legal: Jornada laboral máxima de 8 horas ¿Acaso no sabemos que ya no se cumple este aspecto?; el salario mínimo que alcance a vivir con dignidad a una familia de cinco miembros ¿Puede una familia de ese tamaño vivir con la cantidad que importa el salario mínimo?; las condiciones de trabajo para las y los trabajadores domésticos establecen un salario para ellas y ellos, además de la seguridad social ¿Cuántas domésticas tiene salario mínimo para ellas?; ¿las administraciones del IMSS facilitan su inscripción?; Escriba usted aquí las partes de la ley del trabajo que están vigentes y que usted observe que ya no se cumplen: eso es lo que la derecha y los conservadores quieren que sea su reforma estructural laboral.

El ¡Misión cumplida! de Javier Lozano al presidente es por el desmantelamiento del sistema de pensiones y jubilaciones…y por otras partes de la ley del trabajo que están vigentes y que ya no se cumplen, porque no se estimuló el cumplimiento de la ley del trabajo, a pesar de aquello de “juro cumplir y hacer cumplir …” cuando tomó el cargo.