NOTAS SOBRE LAS TRES REFORMAS EDUCATIVAS SECUNDARIAS EN EDUCACIÓN

Jorge Domínguez González

Hasta  los últimos días de la semana que concluye los medios de difusión nos han estado informando del caos que existe en la ciudad de México por las protestas de la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación) corriente de opinión de fuerte presencia en algunos secciones sindicales  del centro y del sur del país dentro del SNTE (Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación). La pronunciación de ambos organismos en el español de México es igual y auditivamente sólo sabemos cuándo nos referimos a una u otra por el artículo definido (definido o contracto) que les antecede, cuando decimos “la”  CNTE nos referimos a la corriente de opinión, legítima, dentro de  “el”  SNTE el cual  es el interlocutor oficial entre los profesores y el Estado, tanto a nivel federal  como estatal.

Los profesores de educación básica, media superior y educación superior no autónoma en el estado de Chihuahua, trabajan en las escuelas públicas de gobierno, otros no,  trabajan en escuelas particulares o privadas. Se encuentran organizados en dos secciones sindicales de el SNTE; la Sección 8ª del SNTE, el cual incluye a los profesores de escuelas federales y; pertenecen a la sección 42ª del SNTE que contiene a los profesores quienes han sido pagados directamente por el gobierno estatal. Ambas secciones,  como lo anoto, pertenecen a el SNTE pero, cuentan con un historia de participación social y de mecanismos administrativos diferentes, en la primera existen y han existido Comités Ejecutivos Seccionales de composición, es decir, con integrantes de varias corrientes de opinión, las cuales ocupan un número de cargos de manera proporcional a su presencia entre el total de los profesores en esa sección. No he sabido que eso suceda en la sección 42ª del SNTE, o sea, la de  maestros estatales. Tampoco tengo noticias de que en los comités ejecutivos de los sindicatos de otras instituciones de educación superior, en las cuales el financiamiento es atribuido al gobierno estatal (UACJ, UACH, tecnológicos), digo “financiamiento es atribuido” porque todos los chihuahuenses sabemos las desmesuradas cuotas que cobran a los alumnos sus silenciosos directivos.

Seguramente, el gobierno del estado de Chihuahua que se encuentra (al fin o apenas) en la fase de dar cumplimiento al precepto legal, de manera parcial, referido  a la educación gratuita en el nivel de la educación básica prohibiendo  y/o reglamentando el cobro de cuotas escolares para inscripción de alumnos, tal vez, dejará para otros tiempos la fase de otorgar educación gratuita a los alumnos de educación media-superior y de educación superior (preparatorias, licenciaturas y posgrados)  para que de manera total se cumpla la ley máxima que establece en la fracción IV del artículo 3° constitucional que establece que “´Toda´ la educación que el Estado imparta será gratuita”.

En días pasados la Comisión de Educación y Servicios Públicos aprobó los dictámenes de las leyes secundarias para someterlas al pleno de esa cámara antes del cierre de este periodo de sesiones. La aprobación se hizo con 19  votos a favor, una abstención de NA y la ausencia de 8 diputados de izquierda. Entre los ausentes estaba el presidente de dicha comisión (del PRD-MC-PT) ¿De  qué partidos políticos serían quienes aprobaron los tres dictámenes de leyes secundarias? No tengo idea clara de las implicaciones en la moral de la sociedad de Chihuahua de los dictámenes aprobados por dicha comisión y que son:

·         Ley General de Educación.

·         Ley del Instituto  Nacional para la Evaluación de la Educación.

·         Ley General de Servicio Profesional Docente

La noción que tengo respecto a “Ley General de Educación” es de que ésta busca prohibir las cuotas escolares y sancionar a los directores que hagan obligatorias las cuotas o las condicionen para la entrada a la escuela, exámenes y trato equitativo. Después de decenas de años de no cumplirse la Fracc. IV del Art. 3° Constitucional, ésto supondría un avance en la gratuidad de la educación. No obstante, tengo fe en que la mayoría de directores de nivel básico, quienes   a pesar de que no estar sujetos a las leyes de transparencia y rendición de cuentas, de que han sido honestos en los manejos de las cuotas pero,  también existe un ejército minoritario cuyo estándar de vida no corresponde a sus percepciones legales…no pensemos en las autoridades escolares de otros niveles de educación, porqué ahí existen  otros “asegunes”. Creo que la inercia de las leyes ha llevado a la creación de sustanciosos cotos de poder.

En torno a la “Ley del Instituto  Nacional para la Evaluación de la Educación”, también,  las nociones que tengo son optimistas en cuanto a lo que me imagino de que pueden ser un  freno a las prácticas; en diversas modalidades, de la compra-venta de plazas o de su herencia.  El ingreso al servicio docente con esta ley se puede alejar de las  prácticas –que aún subsisten- de los “recomendados” quienes ingresan sin cumplir el perfil (o sea, sin estar titulados) y a pesar de que hace alrededor de 4 años, en el sistema federal se instituyeron los “concursos de oposición”, creo que en el subsistema estatal de educación en esos tiempos no había sido instituida esa práctica. No sé, sí ahora con esta ley la ciudadanía se pueda ligar  la transparencia y a la rendición de cuentas y no que con ley y todo continúen las prácticas de antaño...y de hogaño. Lo bueno  es que se habla   de que serán separados de sus cargos a los evaluadores que favorezcan a los individuos por interés personal, familiar o de negocios.

Otra ley secundaria pero, que fue pospuesta para su aprobación es la  “Ley General de Servicio Profesional Docente”, de esta ley lo que menciona, a mi ver y, de manera más relevante, es que  señala evaluar el desempeño docente cada 2 ó 4 años y que de ello dependa su permanencia en el servicio. También de que los docentes cuenten con la planeación de temas, el dominio de los contenidos, prácticas didácticas, la evaluación de los alumnos y los niveles de logro de los aprendizajes de cada uno de ellos.

Me parece que en un sentido del debate van aquellos que están en contra de los principios de la educación en México  de que la educación sea gratuita, laica y obligatoria y van los otros, los de siempre, los que a pesar de que en las leyes se encuentran esos preceptos, unos y otros habrán de explicar a sus hijos el motivo por el cual fueron en determinado sentido.

NOTAS SOBRE LA EDUCACIÓN, LOS ACTORES EDUCATIVOS Y EL FUTURO POSIBLE DE A EDUCACIÓN EN CHIHUAHUA.

Jorge Domínguez

 

                                                                  Entre un gobierno que lo hace mal

                                                                  y un pueblo que lo consiente

                                                                  hay cierta complicidad vergonzosa.

                                                                   Víctor Hugo

 

Hace alrededor de tres años nos enteramos que el gobierno del Presidente de la República, Felipe Calderón Hinojosa, había accedido a otorgar educación gratuita a partir de enero del 2011 al sector de la población que, tradicionalmente ha votado por ese geografía del espacio político mexicano al cual el pertenece. Y se estableció, a través de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público en inserciones pagadas en todos los medios escritos del país que “…las colegiaturas desde preescolar hasta el bachillerato, del sistema educativo privado, serán deducibles de impuestos.” En otro punto del desplegado establecía que la medida se aplica cuando se trate de las colegiaturas para los estudios del propio contribuyente, de su  cónyuge, de sus hijos  o de sus padres. Hasta la fecha no es posible saber si el resultado de esas acciones enfocadas a “más de tres millones” de esos niños y jóvenes  pudieran continuar con sus estudios  y sus familias contaran con más recursos para vivir mejor.

Después, el 18 mayo del 2012, con vistas a las elecciones y en apoyo a la candidatura de Andrés Manuel  López Obrador,  el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) publicó en Cd. Juárez, Chih., un desplegado apoyado por ciudadanos,  intelectuales, Morena Jóvenes Estudiantes y Redes Universitarias  Cd. Juárez. Este manifiesto en su punto 3 establecía “La educación, requerimos aumentar las posibilidades de acceso, la mejora de la calidad, los métodos y contenidos de la educación, bajo la premisa de formar hombres y mujeres libres, capaces de pensar y desempeñarse por cuenta propia, así como asumir compromisos vitales con sus comunidades, sus oficios y su tiempo.” En lo personal estoy de acuerdo sobre todo en la última parte en la demanda donde se menciona “bajo la premisa de formar hombres y mujeres libres, capaces de pensar y desempeñarse por cuenta propia así como de asumir compromisos vitales con sus comunidades, sus oficios y  su tiempo.” Ya que un porcentaje considerable de la sociedad piensa que los niños deben aprender a callar y a obedecer y el compromiso vital de la educación es aquel enraizado en los valores máximos de la sociedad: el poder y el dinero.

En la primera parte del punto 3 de este manifiesto me parece un escándalo que las organizaciones de izquierda, pertenecientes  a Morena excluyan la gratuidad de la educación en este numeral pues, es un punto de la ley máxima del país que nunca, ni los gobiernos priístas han procurado cumplir de manera cabal, sino –en el mejor de los casos-, de forma parcial que, al  menos, en la construcción inapropiada a las condiciones climáticas de escuelas ha sido un verdadero negocio y cargando a los padres de familia el costo de lo que legalmente y en  justicia corresponde al Estado.

A mi ver, deberán establecerse los espacios necesarios para que la ciudadanía informada y no manipulada por los medios de difusión discutan y debatan (y/o aprendiendo a discutir y a debatir) aquello de la mejora de la calidad educativa, los métodos y contenidos de la educación;  lo cual “va junto con pegado”, como diría mi  ´amá,  mas en lo cual existe un gran debate entre los teóricos, quienes sin que lo den a conocer,  apoyan un sistema de vida u otro.

En lo personal,  me parece que, este año escolar en México y para nosotros en particular Chihuahua, puede ser el punto de inflexión para avanzar en el terreno educativo. Por un lado el gobierno estatal, antes que el federal, ha tomado la iniciativa de no condicionar el pago de cuotas de inscripción, aunque a la par, es el gobierno estatal que más escuelas de educación  superior privadas, ha autorizado y actuado conforme a la demanda de Morena, la cual conforme al manifiesto de 2012, en Chihuahua, en su punto 3 establecía  “requerimos aumentar las posibilidades de acceso” (a la educación) sin especificar que a diferencia de la derecha trasnochada la cual siempre ha querido escuelas privadas,  la izquierda ha demandado la educación gratuita, tal cual lo  establece la Constitución Mexicana en la Fracción IV del Artículo 3°.. Sí, si me dicen que yo he caminado con los padres de familia para fundar una escuela de nivel medio superior particular o privada, es verdad, pero como parte de una estrategia a largo plazo y que al final  fuera sostenida totalmente por el gobierno, ni modo que en tiempos de un gobernador de derecha fuese mucha la posibilidad  de obtener un registro de buenas a primeras a una preparatoria cuyos gastos totales fueran absorbidos por un gobierno de ese signo político. Aunque ahora, podría  ser posible que, por congruencia ideológica, un gobierno de centro-izquierda cree primero escuelas particulares y luego esas mismas escuelas las autorice como escuelas de educación media superior y superior públicas, o sea que las estatice.

Este año escolar, podrá servir para que todos los  componentes del Estado cuenten con un pre supuesto de gastos totales para la educación en Chihuahua que, contemple todos los aspectos para hacer realidad el otorgar educación gratuita en todos los niveles mediante la reducción del tamaño de las percepciones de todas las jerarquías del gobierno, pues a mi entender con tantos viáticos y viajes se ampliará de manera relevante la disponibilidad para el financiamiento de la educación pública, gratuita y la calidad de la educación  en  Chihuahua.

LA ESQUIZOFRENIA SOCIAL DE NUESTRO PAÍS REFLEJADA EN CHIHUAHUA

                                                                                                                                                                            Jorge Domínguez González

En términos clínicos de la psiquiatría, el concepto de esta enfermedad mental se ha ido  redondeando desde los tiempos de la predominancia de los griegos pero, sin embargo conserva en el mismo la noción contenida  las palabras de “escisión” o “ruptura de la mente”. Existen alrededor de cincuenta concepciones para caracterizarla y todas toman  en cuenta en diferente grado los factores sociales como el vivir en un entorno  urbano, la pobreza, la migración, la discriminación racial, la exclusión social, la disfunción familiar, el desempleo, las condiciones de la vivienda y hay quien cita que dos tercios de pacientes esquizofrénicos han padecido abusos físicos y/o sexuales durante su infancia. Todos estos factores los citan como desencadenantes, nunca como causa principal. La causa de la esquizofrenia todavía es desconocida. Aunque lo común es referirse a la esquizofrenia a los individuos que denotan una falta de correspondencia entre el proceso de formación de ideas y la expresión de emociones.

En mi opinión, cuando observamos individuos en los cuales las “ideas”  que enuncian, las que dicen adoptar y cuyos “hechos”, respecto a sus mismas ideas van por otro rumbo estamos con mucha probabilidad ante personas enfermas de esquizofrenia  y más con más posibilidad  cuando ellas cuentan  con los antecedentes   de los factores sociales que se enuncian anteriormente.  Los especialistas saben que la prevalencia de esta enfermedad varía de un país a otro hasta observar el 5% de la población.

Cuando comparamos las propuestas de campaña electoral de un  candidato y su equipo, los cuales, -con seguridad-,  serán funcionarios designados por un  el funcionario público  ya  electo y cuando nosotros en un esfuerzo por comprender la disparidad entre sus palabras y sus acciones,   muchos ciudadanos exclamamos “¡Están locos!”, A mi entender, sí están locos y de esquizofrenia, pues una cosa son las promesas de campaña y otra el resultado de  las acciones de gobierno; ello sin detenernos a analizar si en cada uno de  esos casos concurren alguno de los factores sociales que acompañan a dicha enfermedad. 

A mi parecer, en todos los niveles de gobierno existen este tipo de personas, ahora, en la semana que pasó, la prensa escrita manejó el caso del presidente municipal de San Francisco del Oro, Chihuahua quién  juró con su palabra guardar las leyes y los hechos son que ha faltado innumerables ocasiones a las reuniones del cabildo y no hay comprobantes de cien mil pesos que le fueron  enviados para construir una obra pública pero, no hay ni pa´onde voltear, pues ese es un  caso  que publica la prensa ¿Cuántos más serán los casos similares que no salen a la luz?

En esta sociedad, mexicana, y ahora más en el norte del país, -como en Chihuahua-,  con todo y el astigmatismo que me cargo, escucho a personas que, en cuanto se presenta la ocasión, día con día,  declaran su adhesión a una divinidad cuyos principios están contenidos en las religiones, cuando al mismo tiempo,  se vive y se trabaja con empeño para obtener el poder y el dinero, más allá del ámbito de lo justo. Lo que me pregunto es la forma en que explicarán, si lo hacen, a los hijos los motivos para que hayan convertido al poder y el dinero como los valores centrales de la vida. A mi en lo personal, me parece estos “decires” y estos “haceres”, de la mayoría de los individuos,  son los que caracterizan a la esquizofrenia de nuestra sociedad  actual.

 ¿Cuáles instituciones de nuestra sociedad retroalimentan dichos valores y en qué manera  y medida?   ¿La escuela? ¿La familia? ¿Las iglesias? ¿Las empresas? Seguramente, todas y cada una de tan veneradas instituciones contribuyen a que, hoy por hoy, se hable de valores y los valores sean el poder y el dinero  como justificantes de nuestra existencia.

La fracción IV de  Artículo 3° Constitucional es muy clara: “Toda la  educación que el Estado imparta será gratuita” y ha sido clara desde hace decenas de años que se suscribió en la Constitución Política Mexicana de 1917. Subrayo esas palabras porqué son las que más se han pervertido de la ley máxima, como desde entonces, año con año,  ha sucedido, según lo pueden constatar los ciudadanos padres de familia que así era desde que éramos niños y se cobraban cuotas y ahora todavía y en todos los niveles.

Creo que pocos mexicanos podemos estar en contra de lo que se señala respecto a todos los aspectos de la educación que se establecen en el Pacto por México pero, cambiar la gratuidad en la educación ( con lo cual se favorece a grupos de poder) y sustituirla con la ampliación de la cobertura educativa, para que los gobiernos paguen  todo o en parte los edificios  escolares, a la par de que se otorga a esas escuelas el REVOE (Reconocimiento de Validez Oficial de Estudios) y sean los alumnos, -de todos los niveles pero, primordialmente en  educación media superior y superior-, quienes paguen a los profesores, a mi entender es para favorecer a los integrantes de cotos de poder enquistados dentro del sistema educativo. A mi parecer, la ampliación de la cobertura educativa en “Toda la educación que el Estado imparta…” sólo es deseable cuando va acompañada de la gratuidad en todos los niveles, como lo establece la ley.

Con  todo, en lo que halla de verdad saludamos la  iniciativa que ha tomado el gobierno del estado de Chihuahua y que se ha publicitado de prohibir las cuotas escolares en preescolar, primaria y secundaria. Aun así, a fracción IV de  Artículo 3° Constitucional es muy clara: “Toda la  educación que el Estado imparta será gratuita”. Falta prohibir el cobro de cuotas en “Toda la  educación que el Estado imparta… como preparatorias, universidades, tecnológicos, especializaciones y posgrados de escuelas públicas; las escuelas de ese nivel por las cuotas cobrables parecen escuelas privadas, aparte, sin transparencia, ni rendición de cuentas.  Creo que de esta forma se acabaría la esquizofrenia   en el cumplimiento de la ley “máxima”.

Estimado Gustavo:

Estimado Gustavo:

Por si se ha traspapelado, nuevamente envío mi colaboración para ser publicada el próximo domingo en el Diario del Noroeste del próximo domingo 4, en sus ediciones digital y escrita. Según convenimos en nuestra charla del pasado lunes.

Reciba un fraternal saludo.

El Profe Jorge
 

NOTAS SOBRE  LA AMISTAD

Jorge Domínguez González

En mis referencias de relaciones con otros seres humanos, en mi diálogo interno, el mi  vocabulario íntimo afectivo que he  usado durante mi vida incluye las palabras conocido,  compañero, amigo y hermano; ésta última, a hermano, a diferencia de las otras palabras ya está contenida su preexistencia, un hermano tiene su origen de las relaciones familiares, sean de carácter sanguíneo o no e implicaba una serie de deberes recíprocos los cuales conforme a las circunstancias socioeconómicas intensificaban esa afectividad pero, nunca era olvidada porque contiene recuerdos  comunes compartidos con mayor o menor intensidad .

Hace pocos días una persona abordó este tema conmigo para señalarme que la amistad es una forma de amor,  con lo cual puede uno coincidir o no, según sean los valores que se tengan; ya que de estos valores, morales o éticos parten, a mi juicio, lo que puede entenderse la amistad y/o el amor.

Entre ser hermano de alguien o ser amigo de alguien, a mi parecer existen otros niveles como los de conocido y compañero. El primero, el de conocido, el cual está referido a las personas a quienes tratamos pero, con los cuales no existe un nivel de afectividad como entre los hermanos o  entre los amigos. El compañero, es alguien con quien no sólo tratamos, sino con quién convivimos con regularidad en lugares como pueden ser el trabajo o en otro tipo de instituciones es una relación que conlleva normas de cortesía y de convivencia y dentro de la cual  nuestro papel suele estar delimitado con claridad. Esta relación a mi parecer puede o no evolucionar a la amistad y/o el amor.

Algunos podemos  decir y coincidir o no en que la amistad es una forma de amor pero, a mi ver, para para que la amistad sea una forma de amor es necesario saber amarse a uno mismo, pues si no nos sabemos querer a nosotros mismos no tendremos la capacidad de amar al amigo con el respeto que se merece como ser humano, el respeto que merece quien lucha por la libertad y por los intereses de la humanidad. No se debe confundir el amor a si mismo con el egoísmo son aspectos contrarios pues éstos quieren o desean  obtener lo que ellos mismos no pueden crear u obtener por si mismos.

A mi entender, por el correo electrónico que me ha enviado mi amiga Sofía, cuando se tiene un  amigo se le acepta como es y de ninguna manera debe pensarse en obtener beneficios de, cualquier naturaleza, de esa persona a quién consideramos un amigo cuando los valores éticos que se poseen corresponden a los ideales humanistas que hoy existen en muchas personas. Lamentablemente, dentro de una sociedad que gira en torno a un sistema de  producción capitalista y mercantil, y con una economía neoliberal, los valores de la mayor parte de la población suelen ser  valores congruentes: el poder y el dinero; aunque  entre más poseamos estos valores, más debemos de insistir en ocultar nuestro  afán por el poder y el dinero y distraer de las muchas formas que existen,  la atención de quienes nos rodean sobre nuestra calidad moral y de los valores que padecemos; podemos decir que en verdad somos generosos, bondadosos, que luchamos por la justicia o por la libertad, etc. Mas como dice un libro que sirve de base a la sociedad occidental: “por sus hechos los conoceréis”. Aunque yo proclame esos valores, nadie podrá negar  la forma en que disfruto y me aferro y utilizo la riqueza que no he generado yo y la manera en que manipulo a quienes me rodean…fingiendo que soy  amigo de quienes sólo son mis compañeros y/o conocidos.

Eso me cuenta  Sofía desde el país en que se encuentra y cuando se refiere a los jóvenes  me habla que ellos también tienden a reproducir como propios los valores del poder y del dinero  con este mismo tipo de educación ya que ese es ejemplo de los profesores en la mayoría de los casos.  Ella me dice como la tristeza que le produce la desintegración social de esa nación, definida en la ley máxima  como país laico, a la par que el jefe  del departamento de El Petén con los obispos católicos  dedica el departamento al Corazón del Santo Cristo.

No en balde en torno a idea de que la “amistad es el más valioso de los diamantes” se ha creado un partido político, “Liga Ciudadana de Hoy” (LCH) propone que con base a este valor, la amistad, que  se establezcan las relaciones entre ciudadanos con otros ciudadanos; los ciudadanos con  las instituciones de ese país y del gobierno mismo. Si ya de por si, ese es uno de los países más corruptos del mundo con instituciones de esta naturaleza, ahora ya institucionalizadas las relaciones con ese valor ¡Imagínese!

Aristóteles consideraba que  “la amistad   más duradera es la fundada en la virtud y como la persona que hace el bien ama más que quien lo recibe”…la virtud no se refiere a la aplicación de los valores del poder, ni del dinero.

NOTAS SOBRE LA AMISTAD

                                                                                                                                                                                     Jorge Domínguez González

En mis referencias de relaciones con otros seres humanos, en mi diálogo interno, el mi  vocabulario íntimo afectivo que he  usado durante mi vida incluye las palabras conocido,  compañero, amigo y hermano; ésta última, a hermano, a diferencia de las otras palabras ya está contenida su preexistencia, un hermano tiene su origen de las relaciones familiares, sean de carácter sanguíneo o no e implicaba una serie de deberes recíprocos los cuales conforme a las circunstancias socioeconómicas intensificaban esa afectividad pero, nunca era olvidada porque contiene recuerdos  comunes compartidos con mayor o menor intensidad .

Hace pocos días una persona abordó este tema conmigo para señalarme que la amistad es una forma de amor,  con lo cual puede uno coincidir o no, según sean los valores que se tengan; ya que de estos valores, morales o éticos parten, a mi juicio, lo que puede entenderse la amistad y/o el amor.

Entre ser hermano de alguien o ser amigo de alguien, a mi parecer existen otros niveles como los de conocido y compañero. El primero, el de conocido, el cual está referido a las personas a quienes tratamos pero, con los cuales no existe un nivel de afectividad como entre los hermanos o  entre los amigos. El compañero, es alguien con quien no sólo tratamos, sino con quién convivimos con regularidad en lugares como pueden ser el trabajo o en otro tipo de instituciones es una relación que conlleva normas de cortesía y de convivencia y dentro de la cual  nuestro papel suele estar delimitado con claridad. Esta relación a mi parecer puede o no evolucionar a la amistad y/o el amor.

Algunos podemos  decir y coincidir o no en que la amistad es una forma de amor pero, a mi ver, para para que la amistad sea una forma de amor es necesario saber amarse a uno mismo, pues si no nos sabemos querer a nosotros mismos no tendremos la capacidad de amar al amigo con el respeto que se merece como ser humano, el respeto que merece quien lucha por la libertad y por los intereses de la humanidad. No se debe confundir el amor a si mismo con el egoísmo son aspectos contrarios pues éstos quieren o desean  obtener lo que ellos mismos no pueden crear u obtener por si mismos.

A mi entender, por el correo electrónico que me ha enviado mi amiga Sofía, cuando se tiene un  amigo se le acepta como es y de ninguna manera debe pensarse en obtener beneficios de, cualquier naturaleza, de esa persona a quién consideramos un amigo cuando los valores éticos que se poseen corresponden a los ideales humanistas que hoy existen en muchas personas. Lamentablemente, dentro de una sociedad que gira en torno a un sistema de  producción capitalista y mercantil, y con una economía neoliberal, los valores de la mayor parte de la población suelen ser  valores congruentes: el poder y el dinero; aunque  entre más poseamos estos valores, más debemos de insistir en ocultar nuestro  afán por el poder y el dinero y distraer de las muchas formas que existen,  la atención de quienes nos rodean sobre nuestra calidad moral y de los valores que padecemos; podemos decir que en verdad somos generosos, bondadosos, que luchamos por la justicia o por la libertad, etc. Mas como dice un libro que sirve de base a la sociedad occidental: “por sus hechos los conoceréis”. Aunque yo proclame esos valores, nadie podrá negar  la forma en que disfruto y me aferro y utilizo la riqueza que no he generado yo y la manera en que manipulo a quienes me rodean…fingiendo que soy  amigo de quienes sólo son mis compañeros y/o conocidos.

Eso me cuenta  Sofía desde el país en que se encuentra y cuando se refiere a los jóvenes  me habla que ellos también tienden a reproducir como propios los valores del poder y del dinero  con este mismo tipo de educación ya que ese es ejemplo de los profesores en la mayoría de los casos.  Ella me dice como la tristeza que le produce la desintegración social de esa nación, definida en la ley máxima  como país laico, a la par que el jefe  del departamento de El Petén con los obispos católicos  dedica el departamento al Corazón del Santo Cristo.

No en balde en torno a idea de que la “amistad es el más valioso de los diamantes” se ha creado un partido político, “Liga Ciudadana de Hoy” (LCH) propone que con base a este valor, la amistad, que  se establezcan las relaciones entre ciudadanos con otros ciudadanos; los ciudadanos con  las instituciones de ese país y del gobierno mismo. Si ya de por si, ese es uno de los países más corruptos del mundo con instituciones de esta naturaleza, ahora ya institucionalizadas las relaciones con ese valor ¡Imagínese!

Aristóteles consideraba que  “la amistad   más duradera es la fundada en la virtud y como la persona que hace el bien ama más que quien lo recibe”…la virtud no se refiere a la aplicación de los valores del poder, ni del dinero.

LO QUE SE DISCUTE EN TORNO A LA EDUCACIÓN EN MÉXICO Y EN EL MUNDO

Jorge Domínguez González

 

El pasado lunes 15 recibí, alrededor de las 7 de la tarde un e-mail “urgente” elaborado por un grupo de ex-compañeros, actuales miembros y consejeros/as  de la Red de Educación Para Jóvenes y Adultos (EPJA) algunos de los cuales son asesores de la Universidad Pedagógica Nacional del estado de Chihuahua, los cuales  de manera que es propia, es decir, buscando un diálogo respetuoso  y sin descalificaciones pero, a la par fuimos invitados con la premura del caso y era  porque la fecha máxima para que cada quién, de manera libre enviaran una carta a Su Excelencia el Señor Ban Ki-moon, Secretario General de las Naciones Unidas era el día 18. La carta que cada quién enviaría era en torno a la idea de que “Necesitamos más y mejor educación para el mundo que queremos” misma carta que contiene mensajes consensuados  por más de 30 organizaciones consultadas en Guadalajara pues, el Sr. Ban Ki-moon  está en la última fase de la elaboración del informe “Acelerando el progreso hacia los objetivos de desarrollo del milenio y avanzando la agenda de desarrollo de las Naciones Unidas posterior a 2015”.

En lo personal y el grupo de “Ciudadanos de Nuevo Casas Grandes, Chih., México” después de revisar y discutir “la carta modelo” enviada por la Red EJPA, podemos afirmar que estamos de acuerdo, en términos generales, de dicho documento con el preámbulo de la “carta modelo”  y las cuatro propuestas que ahí se sugieren incluir. Sin embargo, firmar y enviar tal cual recibimos esa “carta modelo” sería tanto como poner en práctica las formas tradicionales de la política de otros países y el nuestro. Es por este motivo en que en este espacio queremos hacer notar las diferencias  que consideramos de fondo con ese escrito.

Se habla  en la carta que: la educación (más allá de lo formal) debe mantener un enfoque holístico, (total)  integrador y que contribuya a la eliminación de desigualdades y discriminaciones. Desde las escuelas públicas se han de superar y evitar  visiones solamente instrumentalistas que reducen la educación al servicio  del mercado, -recordemos que en las escuelas públicas se refieren a los alumnos como usuarios-  y la despojan de su función transformadora y crítica, por ello para la mayoría de enseñantes el mejor alumnos no es el que piensa, sino el que calla y obedece; agrega que se debe preservar el carácter de bien público de la educación, su necesario  carácter inclusivo , su gratuidad y su calidad y,  no sólo como algunos niveles de gobierno de nuestro país, donde la gratuidad y su calidad  existen únicamente en leyes y reglamentos pues, desde hace decenas de años y se promociona la privatización, sobre todo de la educación media-superior y superior en México y el mundo son promocionados por toda laya de funcionarios públicos. Lo que a nuestro parecer, consideramos, que  han de ser erradicados, son los dos tipos de  analfabetismo (el total y el funcional) pues superados, a la par, se avanzará en los indicadores de la gratuidad establecidos en los marcos políticos como el establecido en la fracción IV del Artículo 3° de la ley máxima de México.

El derecho  a la educación y al aprendizaje a lo largo de toda la vida de todos los habitantes de un país debe ser reconocido como tal, como un derecho y la privatización que posee  el valor de la ganancia  como una guía ha de ser erradicado. Nosotros, los “Ciudadanos de Nuevo Casas Grandes, Chih., México” creemos que  las condiciones macroeconómicas actuales deben sustentarse en la transparencia y rendición de cuentas para que no continúe socavándose la financiación (no la inversión) de la educación, al mismo tiempo que los funcionarios electos y nombrados elevan sus percepciones económicas a niveles ofensivos, mismos que se convierten en elementos arraigadores de la corrupción entre la ciudadanía.

 Pensamos que la violencia silenciosa  de la desigualdad económica y cultural es inaceptable y que por ello que la educación de las personas jóvenes y adultas  es esencial para la superación de la pobreza  y de la violencia (de género y generacional). Para  lograr mayor igualdad es necesario abordar la crisis mundial alimentaria, energética, ambiental, la financiera y la crisis referida a la paz.

Creemos que la alfabetización y el aprendizaje a lo largo de toda la vida son elementos esenciales que deben enmarcarse en el  derecho a la educación  y articularse a otras acciones y políticas intersectoriales de la misma ONU. Los Estados deben incrementar la asignación de recursos para estos fines.

Estamos seguros que la acción que se precisa  es tener no sólo marcos legales y de políticas públicas, sino estructuras y mecanismos de gobernabilidad que permitan a la ciudadanía   acceder con transparencia a las cuentas del gasto educativo, a la par de la creación de mecanismos internacionales de monitoreo y seguimiento de los compromisos asumidos para garantizar el derecho a la educación de todos los seres humanos.

URGENTE

17 Julio de 2013

 

 

Su excelencia señor Ban Ki-moon

Secretario General de las Naciones Unidas

First Avenue at 46th Street

Nueva York 10017

EEUU

 

Estimado Secretario General,

 

En esta última fase de elaboración de su informe “Acelerando el progreso hacia los Objetivos de Desarrollo del Milenio y avanzando la agenda de desarrollo de NNUU posterior a 2015”, queremos compartir las prioridades de quienes defendemos el derecho  a la educación a lo largo de la vida como aspecto clave para la justicia social y ambiental. Conociendo su compromiso que se expresa desde la Iniciativa Global Education First, tenemos la seguridad que el derecho humano a la educación tendrá un lugar de destaque en su Informe final. 

En la actualidad, existen 780 millones de personas analfabetas, dos tercios de las cuales son mujeres; 51 millones de niños y niñas sin escolarizar; 240 millones de jóvenes que han finalizado 4 años de escuela y no saben leer, escribir o contar. Esta realidad, junto al contexto actual de crisis múltiples hace más urgente que nunca la reivindicación del carácter de derecho humano fundamental de la educación, así como las acciones concretas  e inmediatas para garantizar este derecho. Si se trata de “no dejar a nadie atrás”, la educación y el aprendizaje a lo largo de la vida son aspectos insoslayables, pues representan la única manera de ofrecer una oportunidad real para que las personas puedan exigir sus derechos y ejercitar su ciudadanía de forma activa.

La Educación (más allá de lo formal) debe mantener un enfoque holístico, integrador y que contribuya a la eliminación de desigualdades y discriminaciones. Desde las escuelas públicas se han de superar y evitar visiones solamente instrumentalistas que reducen la educación al servicio del mercado y la despojan de su función transformadora y crítica. Se debe preservar el carácter de bien público de la educación, su necesario carácter inclusivo, su gratuidad y su calidad no sólo en las leyes y reglamentos de cada país sino para todo ello es necesario que cuente con presupuesto suficiente.

Una función clave del aprendizaje de personas adultas es ayudar a las personas a comprender e influir sobre los cambios económicos que les afectan. Esto es una necesidad absoluta si queremos conseguir un enfoque de desarrollo sustentable integrado, con cohesión y coherencia.

Así mismo, creemos necesario que las metas sean lo suficiente ambiciosas y amplias para que no reduzcan el aprendizaje a la lecto escritura y el cálculo. Los indicadores deben superar el reduccionismo de los Objetivos de Desarrollo del Milenio en vigor e ir más allá de la educación primaria. En este sentido, esperamos que los nuevos indicadores hagan referencia a dimensiones fundamentales de ese derecho, tal como la gratuidad de la educación, en todos sus niveles y de manera total, tal cual lo establece la ley máxima de México en la fracción IV del Artículo 3°  y con la existencia de suficientes maestros y maestras con formación y la superación de todas formas de discriminación en y desde la educación. Asimismo, es imprescindible que vuelva a tener presencia entre los indicadores la educación de personas jóvenes y adultas, lo que incluye la superación del analfabetismo, el total y el funcional,  de esos sujetos de derecho. Puestos así, los indicadores  reflejarían  los fines más importantes de la educación: el desarrollo pleno de la personalidad humana, su preparación para el trabajo digno, para el ejercicio de la ciudadanía, para la convivencia pacífica, tal como apunta la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Estamos de acuerdo que erradicar la pobreza extrema y el hambre en 2030 es un imperativo ético para todas las naciones del mundo y para la Comunidad Internacional y el Sistema de Naciones Unidas. Pero esto no es posible sin ir a las causas profundas de estas lacras así como de la violencia y las desigualdades, resultados del desempleo estructural de hoy. Así, el horizonte de la Agenda de Desarrollo post 2015 debe ser la realización de todos los derechos humanos, la justica y la dignidad. Para conseguirlo, la plena realización del derecho a la educación, el aprendizaje a lo largo de la vida y la educación de personas adultas, incluida la alfabetización de mujeres y niñas, es esencial.

Por tanto, QUEREMOS sugerir las siguientes recomendaciones para que sean incluidas

1. El derecho a la educación y al aprendizaje a lo largo de toda la vida, debe ser reconocido. Apostamos en políticas de reconocimiento, justicia e inclusión para el desarrollo de una vida plena de todas las personas. Los Estados están obligados a asegurar este derecho para todas las personas de forma igualitaria y sin discriminación por raza, etnia, género, edad, sexo y posición económica. La privatización que concibe a la educación como mercancía debe ser erradicada, así como las condiciones macroeconómicas que privilegian los altos y oscuros salarios de funcionarios públicos y socavan la financiación gubernamental  de la  educación. Los mecanismos internacionales de monitoreo y seguimiento de los compromisos asumidos en la CONFINTEA VI son esenciales para pensar el Post-2015.

2. La Educación de Personas Jóvenes y Adultas (EPJA) es esencial para la superación de la pobreza y de la violencia (de género y generacional); para lograr mayor igualdad y para abordar la crisis mundial alimentaria, energética, ambiental y financiera, para la paz. La violencia silenciosa de la desigualdad económica, social y cultural es inaceptable. La igualdad de oportunidades debe ser una preocupación central en la reorientación del aprendizaje y la educación de personas jóvenes y adultas, con énfasis en la educación de mujeres.

3. La alfabetización y el aprendizaje a lo largo de toda la vida son elementos esenciales de los Objetivos de Desarrollo del Milenio que deben enmarcarse en el derecho a la educación y articularse a otras acciones y políticas intersectoriales. La educación de personas jóvenes y adultas, incluyendo la alfabetización, debe ser claramente priorizada en los marcos internacionales y en las políticas estatales nacionales. Los Estados y las agencias internacionales deben demostrar una clara voluntad política e incrementar la asignación de recursos a la EPJA, comprometerse con la formación de docentes y profesionales calificados/as en este campo y asegurar las condiciones de trabajo apropiadas.

4. Es fundamental apostar por enfoques educativos que liguen educación con transformación para la justicia social y ambiental. Así, es relevante la Educación Popular, que con su metodología, su visión de ciudadanía, de articulación del aprendizaje con el entorno, de empoderamiento de los actores sociales, ha dado vitalidad a la alfabetización, a la EPJA, a la educación ligada a la vida y a otro tipo de desarrollo con perspectiva sustentable e intercultural.

5. Promovamos: la interculturalidad, la igualdad, la equidad de género, el nexo entre ciudadanía y democracia, el cuidado y la reacción armónica con la naturaleza, la eliminación de toda forma de discriminación, la promoción de la justicia y la construcción de una cultura de paz y de resolución no violenta de los conflictos.

Es necesaria la ACCIÓN: precisamos tener no sólo marcos legales y de políticas, sino estructuras y mecanismos de gobernabilidad, como también mecanismos internacionales de monitoreo y seguimiento de los compromisos asumidos, claros y adecuados para garantizar el derecho a la Educación de Todas las Personas.

Agradeciendo por adelantado por su consideración, le saludamos muy cordialmente,

Firma o nombre:  Jorge Domínguez González

Organización:  Ciudadanos de Nuevo Casas Grandes, Chih., México

Fecha:         17 de Julio del 2013

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