NOTAS SOBRE LA SOLIDARIDAD, LAS COOPERACIONES PROPORCIONALES Y LAS COOPERACIONES IGUALES. .. Y OTRO ROBO.
Cuando el robo de la semana pasada, pude convencer a los ahí asistentes (en la reunión de academia de los asesores), ya tomado el acuerdo de solidarizarnos con la susodicha CMV (para solventar la cantidad robada porque los compañeros requerían esa cantidad) mi postura fue de que cada quien de los del personal de la subsede NCG de la UPN 08B aportáramos el total de la cantidad robada, cada quién, según nuestras percepciones para que las personas a quienes no se les pagó recibieran su paga. Aunque soy ateo, siempre he coincidido, con las ideas de justicia proporcional expresadas en los evangelios al respecto, según las creencias de los primeros cristianos (Marcos 21: 41-44 y Lucas 21: 1-4), Qué a la hora de cooperar, con gran ahínco defienden algunos de que todos somos iguales, ya en reuniones de padres de familia u otras instancias (vecinales o de otra naturaleza) y se conviene en acuerdos de cooperación o pagos igualitarios para todos, en la mayoría de casos sin excepciones. A mi ver, clamar por la igualdad en las cooperaciones es una práctica cultural que, avalan e impulsan, los que más tienen para su beneficio y en perjuicio de los que menos poseen, según se podrá entender en lo que digo más adelante,
Es embromado en poco tiempo obtener lo que corresponde según el caso pero en aquella ocasión, me tocó a mi aplicar la regla de tres, con el siguiente razonamiento: Si todos los trabajadores de la subsede de UPN en NCG perciben un cada quincena un total de 80 062 pesos, para completar los 4 335 pesos robados ¿Cuánto debe cooperar “X” que percibe 9 055 pesos? o ¿Cuánto debe cooperar “Y” que percibe 2 200 pesos? o ¿Cuánto debe percibir “Z” que percibe 600 pesos?. ..y así sucesivamente con todos los trabajadores.
Así, los resultados fueron que a “X”, le correspondía cooperar 450 pesos, a “Y” 110 pesos y a “Z” 30 pesos; así hasta completar los 4 335 pesos (que incluye un pico para la caja).
En un momento dado, pregunté a CMV qué quienes habían realizado la cooperación y me dijo que los ex -coordinadores. Luego, me entero de que el acuerdo a qué había llegado la reunión de academia había sido cambiado por cooperar cada quién (de los aproximadamente 20 que somos de personal en la subsede) 200 pesos, o sea, el acuerdo de cooperaciones proporcionales a los ingresos de cada quien fue cambiado, la razón pudo ser de que en la reunión que se tomó el acuerdo no había estado todo el personal.
Otra forma pudo ser de que CMV, como responsable, ella, pagara la mitad o sea 2 167 pesos y que los solidarios aportáramos proporcionalmente nuestra cooperación, o sea, “X” 225 pesos, “Y” 55 pesos y “Z” 15 pesos, así hasta reunir los otros 2 167 pesos,
Yo, como no tenía liquidez (dinero en efectivo), cooperé los 200 pesos y ya no quise defender el acuerdo tomado o hacer la otra propuesta de proporcionalidad. No supe, al fin, cuanto cooperó cada quién o cuanto se logró reunir. Lo que si sé, que éste es uno de los pocos casos que ha dido denunciado ante las autoridades correspondientes y el primero que denuncia la subsede NCG de la UPN 0B en el nuevo sistema de justicia penal vigente en el Distrito Galeana.
Este lunes 24 quedé de verme con algunas alumnas para convenir los trabajos que habrían de presentar los alumnos de 5º B, quienes el día 19 del presente pidieron permiso para ensayar y arreglar los carros alegóricos, el día 20 no tuvieron clases porque desfilaron y que tendrán un foro el 26 y 27 y tampoco asistirán a clases… en fin, en esas cosas de precisar los trabajos estábamos cuando escuchamos unas voces ¡Vengan, vengan, para que sean testigos! La ventana del cubículo de CMV estaba abierta y sobre su escritorio una llave con llavero. Volvimos al trabajo y me pareció escuchar que llegó CMV quien señalaba que le habían hurtado esto y aquello. Al salir y despedirme solicité a EFD, YSO y a RMAM que si hablaba la coordinadora (quién dijeron que se encontraba en CJ), le dijeran que en mi opinión este, nuevo, caso de robo, también, debe denunciarse ante las autoridades competentes.
lunes, 24 de noviembre de 2008
EL MIEDO Y LA PRUDENCIA
EL MIEDO Y LA PRUDENCIA
Ante diferentes estímulos externos, los seres humanos reaccionamos de manera más o menos común y una de las emociones más primitivas es el miedo, el cual se aprende por ser una respuesta al dolor. Esto lo saben los comunicadores en relación con los políticos.
A lo largo de la historia el miedo ha sido utilizado con fines políticos para obtener y perpetuarse en el poder. Recordemos el miedo inducido por la propaganda nazi de que los judíos querían degenerar la raza aria, junto con las circunstancias desastrosas de la economía de la Alemania de la pre-guerra hicieron que el pueblo alemán llevara al poder al partido de Hitler. En tiempos recientes, recordemos las campañas “AMLO es un peligro para México”, es el manejo del miedo, años después (2) los órganos electorales reconocen y sancionan su uso. Más cercano ejemplo en el tiempo es el manejo de la derecha estadounidense de que “Obama es socialista”
En la banqueta contraria a la utilización del miedo en una sociedad, está el uso de la razón para comprender a la sociedad y lo que en ella sucede y transformarla. La ideología de la derecha prima la manipulación emocional, de miedos o de odios para mantener privilegios. El análisis individual, el diálogo racional de cada ser humano, es la característica de la izquierda.
Quienes habitamos Nuevo Casas Grandes, en la Región Noroeste de Chihuahua, sabemos qué esta es una región por donde transitan todo tipo del mercancías que demanda el vecino país del norte, ya mercancías legales, ya mercancías ilegales. El control de este territorio, significa el control de ese tránsito de mercancías. Ahora, lo que vemos los ciudadanos es la lucha encarnizada por el control de este territorio entre quienes lo controlan y los que quieren controlarlo.
Las muertes violentas que suceden en nuestra región en todas sus modalidades, a mi ver, habrán de parar cuando uno de los grupos adquiera supremacía sobre el otro o lleguen a algún tipo de acuerdo. La finalidad de estos grupos no es asustar a la ciudadanía, a mi juicio, la finalidad de esta violencia, que algunos reputan como generalizada, es para amedrentar al grupo contrario con la finalidad de obtener el control del territorio de la región.
No coincido, con la opinión que hace el presidente legal del país, Felipe Calderón Hinojosa quien señala que “el crimen organizado genera corrupción e impunidad”. A mi ver, es al revés, el gobierno con las prácticas de corrupción y de impunidad ha posibilitado la existencia de estos grupos; la corrupción y la impunidad de los gobiernos, aunado a la falta de empleos dignos y el incumplimiento de las leyes del país para beneficiar a los ciudadanos dan como resultado el tipo de relaciones que hoy existen en donde en todos los ámbitos de la vida social de nuestra región, del estado y del país pues para todos es sabido que existe una pérdida de credibilidad hacia las instituciones públicas (escuelas, sindicatos, iglesias, hospitales, etc.) con las cuales se relacionan los ciudadanos.
Ante la amplificación y magnificación de los hechos de la violencia por un lado y el “sabio” silencio de otros medios de comunicación por otro, de variados actos de violencia, a mi juicio, es natural que el ciudadano común y corriente sienta miedo y en este sentido creo que es justificable esta emoción, pero no sé dónde empieza la línea en donde principia lo manipulable, -para fines personales-, de ese miedo, el cual fuera de la razón o de la voluntad puede llegar hasta niveles patológicos.
A mis alumnos y alumnas que entran a la espiral del miedo les recuerdo que las diversas manifestaciones de violencia tienen como finalidad el control del territorio donde vivimos y no el amedrentamiento de los ciudadanos que aquí vivimos.
Ante el argumento de que por “estar en un momento y en un lugar inadecuados” y que les pueda tocar una bala, o resultar heridos o muertos les señalo que, en efecto, es una posibilidad estadística pero, que esa posibilidad es mínima, que quienes han muerto en ese pleito entre los grupos en disputa por el control del territorio, en un estimado del 97.5% son personas que tienen que ver con esos negocios.
Sugiero y exhorto, sin embargo, a mis alumnos, a quienes sé ajenos a esos asuntos a la natural prudencia, a que en sus relaciones personales cuiden y eviten relacionarse con personas que tengan que ver con esos negocios, porque eso equivale a “estar en un momento y en un lugar inadecuados”, o como diría mi agüelita: una cosa es que a uno le toque y otra ponerse en el tocadero.
Existe en estos días un correo electrónico que llama a “no acudir a lugares públicos la noche del próximo sábado 29 de Noviembre, está formulado de manera pertinente a mi ver para manejar nuestro miedo y no sería extraño, a mi parecer, su origen en la derecha ideológica de la entidad, no obstante, puede ser una manifestación de repudio a las políticas gubernamentales, depende de quien se reciba el correo; en fin, cada quien habremos de decidir si hacemos caso a este anónimo cuando sea anónimo o a quien dando su nombre nos invita. Más por todo lo anterior y antes de tomar una decisión, llamo a leer el cuento “Algo muy grave va a sucederle a este pueblo” de Gabriel García Márquez que aparece aquí (antes de esta entrada), para que tengamos una idea de los mecanismos del miedo a través de la literatura y de cómo se autocumplen los rumores.
Ante diferentes estímulos externos, los seres humanos reaccionamos de manera más o menos común y una de las emociones más primitivas es el miedo, el cual se aprende por ser una respuesta al dolor. Esto lo saben los comunicadores en relación con los políticos.
A lo largo de la historia el miedo ha sido utilizado con fines políticos para obtener y perpetuarse en el poder. Recordemos el miedo inducido por la propaganda nazi de que los judíos querían degenerar la raza aria, junto con las circunstancias desastrosas de la economía de la Alemania de la pre-guerra hicieron que el pueblo alemán llevara al poder al partido de Hitler. En tiempos recientes, recordemos las campañas “AMLO es un peligro para México”, es el manejo del miedo, años después (2) los órganos electorales reconocen y sancionan su uso. Más cercano ejemplo en el tiempo es el manejo de la derecha estadounidense de que “Obama es socialista”
En la banqueta contraria a la utilización del miedo en una sociedad, está el uso de la razón para comprender a la sociedad y lo que en ella sucede y transformarla. La ideología de la derecha prima la manipulación emocional, de miedos o de odios para mantener privilegios. El análisis individual, el diálogo racional de cada ser humano, es la característica de la izquierda.
Quienes habitamos Nuevo Casas Grandes, en la Región Noroeste de Chihuahua, sabemos qué esta es una región por donde transitan todo tipo del mercancías que demanda el vecino país del norte, ya mercancías legales, ya mercancías ilegales. El control de este territorio, significa el control de ese tránsito de mercancías. Ahora, lo que vemos los ciudadanos es la lucha encarnizada por el control de este territorio entre quienes lo controlan y los que quieren controlarlo.
Las muertes violentas que suceden en nuestra región en todas sus modalidades, a mi ver, habrán de parar cuando uno de los grupos adquiera supremacía sobre el otro o lleguen a algún tipo de acuerdo. La finalidad de estos grupos no es asustar a la ciudadanía, a mi juicio, la finalidad de esta violencia, que algunos reputan como generalizada, es para amedrentar al grupo contrario con la finalidad de obtener el control del territorio de la región.
No coincido, con la opinión que hace el presidente legal del país, Felipe Calderón Hinojosa quien señala que “el crimen organizado genera corrupción e impunidad”. A mi ver, es al revés, el gobierno con las prácticas de corrupción y de impunidad ha posibilitado la existencia de estos grupos; la corrupción y la impunidad de los gobiernos, aunado a la falta de empleos dignos y el incumplimiento de las leyes del país para beneficiar a los ciudadanos dan como resultado el tipo de relaciones que hoy existen en donde en todos los ámbitos de la vida social de nuestra región, del estado y del país pues para todos es sabido que existe una pérdida de credibilidad hacia las instituciones públicas (escuelas, sindicatos, iglesias, hospitales, etc.) con las cuales se relacionan los ciudadanos.
Ante la amplificación y magnificación de los hechos de la violencia por un lado y el “sabio” silencio de otros medios de comunicación por otro, de variados actos de violencia, a mi juicio, es natural que el ciudadano común y corriente sienta miedo y en este sentido creo que es justificable esta emoción, pero no sé dónde empieza la línea en donde principia lo manipulable, -para fines personales-, de ese miedo, el cual fuera de la razón o de la voluntad puede llegar hasta niveles patológicos.
A mis alumnos y alumnas que entran a la espiral del miedo les recuerdo que las diversas manifestaciones de violencia tienen como finalidad el control del territorio donde vivimos y no el amedrentamiento de los ciudadanos que aquí vivimos.
Ante el argumento de que por “estar en un momento y en un lugar inadecuados” y que les pueda tocar una bala, o resultar heridos o muertos les señalo que, en efecto, es una posibilidad estadística pero, que esa posibilidad es mínima, que quienes han muerto en ese pleito entre los grupos en disputa por el control del territorio, en un estimado del 97.5% son personas que tienen que ver con esos negocios.
Sugiero y exhorto, sin embargo, a mis alumnos, a quienes sé ajenos a esos asuntos a la natural prudencia, a que en sus relaciones personales cuiden y eviten relacionarse con personas que tengan que ver con esos negocios, porque eso equivale a “estar en un momento y en un lugar inadecuados”, o como diría mi agüelita: una cosa es que a uno le toque y otra ponerse en el tocadero.
Existe en estos días un correo electrónico que llama a “no acudir a lugares públicos la noche del próximo sábado 29 de Noviembre, está formulado de manera pertinente a mi ver para manejar nuestro miedo y no sería extraño, a mi parecer, su origen en la derecha ideológica de la entidad, no obstante, puede ser una manifestación de repudio a las políticas gubernamentales, depende de quien se reciba el correo; en fin, cada quien habremos de decidir si hacemos caso a este anónimo cuando sea anónimo o a quien dando su nombre nos invita. Más por todo lo anterior y antes de tomar una decisión, llamo a leer el cuento “Algo muy grave va a sucederle a este pueblo” de Gabriel García Márquez que aparece aquí (antes de esta entrada), para que tengamos una idea de los mecanismos del miedo a través de la literatura y de cómo se autocumplen los rumores.
ALGO MUY GRAVE VA A SUCEDERLE A ESTE PUEBLO
ALGO MUY GRAVE VA A SUCEDERLE A ESTE PUEBLO
Por Gabriel García MárquezImagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde: 'No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo'.
El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice: 'Te apuesto un peso a que no la haces'. Todos se ríen. El se ríe. Tira la carambola y no la hace.Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla, Y él contesta: 'es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre> esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo'.
Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá, o una nieta o en fin, cualquier pariente, feliz con su peso dice y comenta:Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto. ¿Y por qué es un tonto?, Porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo.
Y su madre le dice: No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.
Una pariente oye esto y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:'Déme un kilo de carne', y en el momento que la está cortando, le dice:Mejor córteme dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado'.
El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar un kilo de carne, le dice: 'mejor lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas'.
Entonces la vieja responde: 'Tengo varios hijos, mejor déme cuatro kilos...'Se lleva los cuatro kilos, y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata a otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor.
Llega el momento en que todo el mundo en el pueblo, está> esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de> pronto a las dos de la tarde.
Alguien dice: ¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!
Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor. Pero a las dos de la tarde es cuando hace más calor. Sí, pero no tanto calor como ahora.
Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz: 'Hay un pajarito en la plaza'. Y viene todo el mundo espantado a ver el pajarito.Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan. Sí, pero nunca a esta hora.
Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy. Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde todo el pueblo lo ve.
Hasta que todos dicen: 'Si este se atreve, pues nosotros también nos vamos'. Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.
Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:'Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa', y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.
Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, le dice a su hijo que está a su lado:¿Vistes mi hijo, que algo muy grave iba a suceder en este pueblo?
Esto se llama la profecía auto cumplida.'No hagas caso del rumor' 'No seas tú mismo un instrumento para crear el caos'. Tratemos de construir, no de destruir.
Gracias Ana Ruiz (221108)
Por Gabriel García MárquezImagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde: 'No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo'.
El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice: 'Te apuesto un peso a que no la haces'. Todos se ríen. El se ríe. Tira la carambola y no la hace.Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla, Y él contesta: 'es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre> esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo'.
Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá, o una nieta o en fin, cualquier pariente, feliz con su peso dice y comenta:Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto. ¿Y por qué es un tonto?, Porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo.
Y su madre le dice: No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.
Una pariente oye esto y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:'Déme un kilo de carne', y en el momento que la está cortando, le dice:Mejor córteme dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado'.
El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar un kilo de carne, le dice: 'mejor lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas'.
Entonces la vieja responde: 'Tengo varios hijos, mejor déme cuatro kilos...'Se lleva los cuatro kilos, y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata a otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor.
Llega el momento en que todo el mundo en el pueblo, está> esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de> pronto a las dos de la tarde.
Alguien dice: ¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!
Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor. Pero a las dos de la tarde es cuando hace más calor. Sí, pero no tanto calor como ahora.
Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz: 'Hay un pajarito en la plaza'. Y viene todo el mundo espantado a ver el pajarito.Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan. Sí, pero nunca a esta hora.
Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy. Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde todo el pueblo lo ve.
Hasta que todos dicen: 'Si este se atreve, pues nosotros también nos vamos'. Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.
Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:'Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa', y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.
Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, le dice a su hijo que está a su lado:¿Vistes mi hijo, que algo muy grave iba a suceder en este pueblo?
Esto se llama la profecía auto cumplida.'No hagas caso del rumor' 'No seas tú mismo un instrumento para crear el caos'. Tratemos de construir, no de destruir.
Gracias Ana Ruiz (221108)
miércoles, 19 de noviembre de 2008
Reflexión sobre la REVOLUCIÓN MEXICANA
El volante contiene la siguiente:
Reflexión sobre LA REVOLUCIÓN MEXICANA
El 20 de Noviembre es el aniversario oficial en el país del inicio de la Revolución Mexicana, aunque en realidad comenzó en Cuchillo Parado, mpio. de Coyame, estado de Chihuahua, el 14 de Noviembre de 1910. En la Revolución Mexicana murieron 1 millón de mexicanos, el 10% de la población de aquel entonces. La lucha armada se dio por terminada con la elaboración de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en la cual han quedado plasmados las demandas del pueblo que participó en la Revolución Mexicana. Podría decirse que si hubieran sido dos bandos en esta lucha armada, uno de los cuales junto con sus aliados, en los hechos, nunca ha querido que se hagan realidad los ideales del otro. Así, no obstante, en esta ley máxima para los mexicanos, por ejemplo, se establece:
· En la fracción IV del artículo 3º que: “Toda la educación que el Estado Imparta será gratuita.” No sé si convendría reflexionar, sobre quienes de los participantes en estos eventos de aniversario, pueden gritar y expresar libremente ¡Viva la educación gratuita que recibimos!
· El artículo 27 estableció la restitución de las tierras, bosques y aguas a los pueblos y ejidos No sé si convendría reflexionar, sobre quienes de los participantes en estos eventos de aniversario, pueden gritar y expresar libremente ¡Viva la restitución de las tierras al Ejido Casas Grandes! que es donde habitamos.
· En el artículo 123 quedaron consagrados los derechos de los trabajadores, los capitalistas los tienen por estorbo para la economía neoliberal y que para no brindar los derechos de los trabajadores, hasta el gobierno, aprovechándose de la necesidad de la gente los hace firmar contratos de trabajo que no contienen los derechos de los trabajadores. Así y con el desempleo cabalgando, no sé si convendría reflexionar sobre quienes de los participantes en estos eventos de aniversario, pueden gritar y expresar libremente ¡Vivan los derechos de los trabajadores!
Con el aval de gobierno y soterradamente, existen en Chihuahua quienes celebran que se pierdan estos derechos sociales y que, además, se realicen carnavales “deportivos” ¿Quién iría a la Revolución Mexicana por deporte? Reflexionemos en las causas que llevaron a nuestros antepasados a la guerra, no sólo en la apariencia que tendrían, de seguro hay a quienes conviene que esto suceda. A mi juicio, los eventos de estos días debieran de ser de más de conmemoración y también, al menos, llevarse a cabo cuando lo establece la ley, o sea, el 17 de Noviembre.
Jorge Domínguez González
P.D. Me dirán, tal vez, que por la paz y la concordia me calle pero, por la paz y la concordia a ellos les digo que yo he exijo que se cumpla la ley.
Reflexión sobre LA REVOLUCIÓN MEXICANA
El 20 de Noviembre es el aniversario oficial en el país del inicio de la Revolución Mexicana, aunque en realidad comenzó en Cuchillo Parado, mpio. de Coyame, estado de Chihuahua, el 14 de Noviembre de 1910. En la Revolución Mexicana murieron 1 millón de mexicanos, el 10% de la población de aquel entonces. La lucha armada se dio por terminada con la elaboración de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en la cual han quedado plasmados las demandas del pueblo que participó en la Revolución Mexicana. Podría decirse que si hubieran sido dos bandos en esta lucha armada, uno de los cuales junto con sus aliados, en los hechos, nunca ha querido que se hagan realidad los ideales del otro. Así, no obstante, en esta ley máxima para los mexicanos, por ejemplo, se establece:
· En la fracción IV del artículo 3º que: “Toda la educación que el Estado Imparta será gratuita.” No sé si convendría reflexionar, sobre quienes de los participantes en estos eventos de aniversario, pueden gritar y expresar libremente ¡Viva la educación gratuita que recibimos!
· El artículo 27 estableció la restitución de las tierras, bosques y aguas a los pueblos y ejidos No sé si convendría reflexionar, sobre quienes de los participantes en estos eventos de aniversario, pueden gritar y expresar libremente ¡Viva la restitución de las tierras al Ejido Casas Grandes! que es donde habitamos.
· En el artículo 123 quedaron consagrados los derechos de los trabajadores, los capitalistas los tienen por estorbo para la economía neoliberal y que para no brindar los derechos de los trabajadores, hasta el gobierno, aprovechándose de la necesidad de la gente los hace firmar contratos de trabajo que no contienen los derechos de los trabajadores. Así y con el desempleo cabalgando, no sé si convendría reflexionar sobre quienes de los participantes en estos eventos de aniversario, pueden gritar y expresar libremente ¡Vivan los derechos de los trabajadores!
Con el aval de gobierno y soterradamente, existen en Chihuahua quienes celebran que se pierdan estos derechos sociales y que, además, se realicen carnavales “deportivos” ¿Quién iría a la Revolución Mexicana por deporte? Reflexionemos en las causas que llevaron a nuestros antepasados a la guerra, no sólo en la apariencia que tendrían, de seguro hay a quienes conviene que esto suceda. A mi juicio, los eventos de estos días debieran de ser de más de conmemoración y también, al menos, llevarse a cabo cuando lo establece la ley, o sea, el 17 de Noviembre.
Jorge Domínguez González
P.D. Me dirán, tal vez, que por la paz y la concordia me calle pero, por la paz y la concordia a ellos les digo que yo he exijo que se cumpla la ley.
PORTADA DEL VOLANTE DE REFLEXIÓN SOBRE LA FECHA
La portada del volante de reflexión sobre la fecha (20 de Noviembre) en el anverso, para llamar la atención, contiene:
Como flores hermosas,
con color, pero sin aroma,
son las dulces palabras
para el que no obra de
acuerdo con ellas.
Siddhartha Gautama
(Buda)
Nuevo Casas Grandes, Chih., a 20 de Noviembre del 2008
Hasta hoy ha sido distribuido de manera discreta a estudiantes de LIE, mañana 20 de Noviembre a los asistentes al evento oficial.
Como flores hermosas,
con color, pero sin aroma,
son las dulces palabras
para el que no obra de
acuerdo con ellas.
Siddhartha Gautama
(Buda)
Nuevo Casas Grandes, Chih., a 20 de Noviembre del 2008
Hasta hoy ha sido distribuido de manera discreta a estudiantes de LIE, mañana 20 de Noviembre a los asistentes al evento oficial.
DE ALUMN@S DE 5º B DE LIE
Metodologías de estudio y caracterizaciones de los estudiantes ( por los estudiantes) de 5ºB de la LIE en la UPN 08B de NCG
DICCIONARIO CHIHUAHUITA DEL QUINTO B DE LA LIE EN LA UPN08B EN NCG SOBRE “JUGADAS” DE LOS ALUMNOS.
(de la republicana epidemia de la lengua)
ANGELIÑA O RAMONIÑA: acción y efecto de quedarse a vestir santos, o sea, solterona. Se manifiesta por cocinar mal , o sea, sin ponerle sal a la comida; no sabe trapear, ni barrer; solamente le gusta desarrugar o planchar.
Ejemplo: Ángela ¿Quién va a prepararla exposición?
-Yo la preparo, tengo mucho tiempo ya que no tengo novio y no hago nada en la casa.
CHANIÑA: método didáctico aplicado para resumir textos o lecturas de gran extensión. Consiste en hacer un resumen del resumen.
Ejemplo: Güero, préstame tu resumen para resumir.
CHUPIÑA: acción y efecto de virtualizarse. Consiste en tener vida artificial ya sea a través de un videojuego, computadora o celular. Provoca trastorno maniaco-dependiente.
Ejemplo: www.chupisnotienevidanatural.com
CHUYIÑA: método didáctico aplicado para resumir textos o lecturas de gran extensión. Consiste en “omitir”.
Ejemplo: omitir…omitir…omitir…omitir…omitir...omitir…omitir…omitir…omitir…
FABIANIÑA: método didáctico aplicado para resumir textos o lecturas de gran extensión. Consiste en no hacer nada, solamente picar las costillas y molestar.
Ejemplos: “No hice la tarea”. “Me robaron la mochila”.
DANIELIÑA: método para demostrar que pendejo es uno. Consite en mojar a ROUZ y salir corriendo como pendejo; después hacer como que no ves un riel (como de un kilómetro) y tropezar con él, al caer apoyas las manos y la cara en el suelo para aparentar que no te caíste y caminar como lagartija.
GABRIELIÑA:
1. Acción y efecto de lucrar con el dinero de los alumnos destinado por sus padres para el almuerzo. Síntomas: -Vender Avón, Jaffra, Fuller, Arabella.
-En algunos casos compran pedacería de oro.
2. Acción y efecto de hacer brebajes, amuletos y sándwiches de Peptobismol.
3. .Acción y efecto de sacarlos trapitos al sol de su familia con los compañeros de clase. Ejemplo: Hablar de su hermanita, de sus vecinos, de Marimar y de sus sobrinos.
GRACIELIÑA: Acción y efecto de decir “si” a todo, aunque la respuesta sea no.
Ejemplo: “Siiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii. Se caracteriza por ser solterona y no tener vida propia.
LAURANIÑA O LAURIÑA:
1. Acción y efecto de padecer celulitis, es decir, de depender totalmente del celular.
2. Acción y efecto compulsivo de maquillarse a todas horas. Consiste en poner una capa de bondo , luego otra capa de resina, luego, se pule y finalmente dos o tres capas de maquillaje.
Síntomas:
· Traer solamente un tono en el celular (ejemplo: “si te vas”)
· Palidez facial.
· Callos, juanetes u hongos en los dedos de las manos, debido al desgaste que producen las teclas del celular.
· Utilizar pantalones entubados y ponérselos con calzador y quitárselos con un pelapapas.
· Ir al Cetis cuando la citan en la “Pancho”.
Nota. No tiene cura, no hay tratamiento, si persisten las molestias, dese un balazo.
MARTANIÑA. Acción y efecto de llegar tarde siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Se caracteriza por mandar un suplente que puede ser su hermano.
MARYELIÑA O CASTINIÑA
1. Acción y efecto de ejemplificar excesivamente a su familia. Por ejemplos: “Mi primito Ever”, “Mi hermana que es ingeniera”.
2. Acción y efecto de traficar chácharas, fayuca y abrigos importados.
MEMIÑA. Consiste en estar distraído en la clase, ya sea dibujando, haciendo calaveras o viendo a Gaby y cuando el asesor te pregunta, contestas con palabras elevadas que leíste en la portada de la antología.
Ejemplo: Memo ¿Qué opina de la globalización?
-pues se basa en los teoremas sociales adaptados a la diversidad que forman un constructo, según Aristóteles, en cambio Platón, dice lo contario.
MELERIÑA: Trastorno caracterizado por hablar sin sentido, interrumpir en clase y decir mil tonterías. Acción y efecto de verborrear.
Síntomas:
· No tener vida propia.
· Lenguaje limitado a dos o tres palabras sin sentido.
· Color negro en la piel.
· Labios grandes.
· ….grandes.
Ejemplo:
Melero ¿Qué opinas de la teoría de Piaget?
-si, o sea, pos…hay que hacer una dinámica.
Pero ¿qué opinas de Piaget?
-si, o sea, pos…hay que hacer una dinámica.
¿Qué entiendes de la teoría de Piaget?
-si, o sea, pos…hay que hacer una dinámica.
PELUKÍN:
1. Animal exótico engendrado por “Alien el comienzo” (canibalismo)
2. Peluca elaborada con vello púbico de alguna prostituta que se tiñe el cabello.
3. Nombre que se le da a César Domínguez ya que cumple con las dos definiciones anteriores.
PELUKIÑA:
1. Acción y efecto de ser extremadamente tacaño.
Síntomas:
· No come tamales por no tirar las hojas.
· No come por no ir al baño.
· No se confiesa por no quitarse un peso de encima.
· No respira por no gastar aire.
· No se tira pedos por no gastar gas.
· Cambia de novia constantemente para no comprometerse con alguna.
2. Trastorno derivado de la hidrocefalia.Se caracteriza por cabeza deforme de gran tamaño. También conocido como “síndrome de Stilson”. En algunos casos hay crecimiento excesivo de dientes y los ojos se tornan de color verde moco.
RAMIRIÑA: método didáctico aplicado para resumir textos o lecturas de gran extensión. Consiste en elegir cada tercer párrafo.
Ejemplo:
Éste no…éste tampoco…éste si…éste no…este tampoco…este si…
VENENIÑA: método de correr como idiota por las bancas y aterrizar con la cara, ésto para llamar la atención de las mujeres.
Ejemplo: Aplicar lo antes dicho y levantarse con la cara sonriente y la espalda fracturada aparentando que no pasa nada.
VIRIDIANIÑA: método discursivo que consiste en: contradecir…contradecir…contradecir…contradecir…contradecir…y así sucesivamente al infinito.
Ejemplos:
No, nosotras queremos hacer la maqueta.
No, no hay que hacer carro alegórico.
DICCIONARIO CHIHUAHUITA DEL QUINTO B DE LA LIE EN LA UPN08B EN NCG SOBRE “JUGADAS” DE LOS ALUMNOS.
(de la republicana epidemia de la lengua)
ANGELIÑA O RAMONIÑA: acción y efecto de quedarse a vestir santos, o sea, solterona. Se manifiesta por cocinar mal , o sea, sin ponerle sal a la comida; no sabe trapear, ni barrer; solamente le gusta desarrugar o planchar.
Ejemplo: Ángela ¿Quién va a prepararla exposición?
-Yo la preparo, tengo mucho tiempo ya que no tengo novio y no hago nada en la casa.
CHANIÑA: método didáctico aplicado para resumir textos o lecturas de gran extensión. Consiste en hacer un resumen del resumen.
Ejemplo: Güero, préstame tu resumen para resumir.
CHUPIÑA: acción y efecto de virtualizarse. Consiste en tener vida artificial ya sea a través de un videojuego, computadora o celular. Provoca trastorno maniaco-dependiente.
Ejemplo: www.chupisnotienevidanatural.com
CHUYIÑA: método didáctico aplicado para resumir textos o lecturas de gran extensión. Consiste en “omitir”.
Ejemplo: omitir…omitir…omitir…omitir…omitir...omitir…omitir…omitir…omitir…
FABIANIÑA: método didáctico aplicado para resumir textos o lecturas de gran extensión. Consiste en no hacer nada, solamente picar las costillas y molestar.
Ejemplos: “No hice la tarea”. “Me robaron la mochila”.
DANIELIÑA: método para demostrar que pendejo es uno. Consite en mojar a ROUZ y salir corriendo como pendejo; después hacer como que no ves un riel (como de un kilómetro) y tropezar con él, al caer apoyas las manos y la cara en el suelo para aparentar que no te caíste y caminar como lagartija.
GABRIELIÑA:
1. Acción y efecto de lucrar con el dinero de los alumnos destinado por sus padres para el almuerzo. Síntomas: -Vender Avón, Jaffra, Fuller, Arabella.
-En algunos casos compran pedacería de oro.
2. Acción y efecto de hacer brebajes, amuletos y sándwiches de Peptobismol.
3. .Acción y efecto de sacarlos trapitos al sol de su familia con los compañeros de clase. Ejemplo: Hablar de su hermanita, de sus vecinos, de Marimar y de sus sobrinos.
GRACIELIÑA: Acción y efecto de decir “si” a todo, aunque la respuesta sea no.
Ejemplo: “Siiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii. Se caracteriza por ser solterona y no tener vida propia.
LAURANIÑA O LAURIÑA:
1. Acción y efecto de padecer celulitis, es decir, de depender totalmente del celular.
2. Acción y efecto compulsivo de maquillarse a todas horas. Consiste en poner una capa de bondo , luego otra capa de resina, luego, se pule y finalmente dos o tres capas de maquillaje.
Síntomas:
· Traer solamente un tono en el celular (ejemplo: “si te vas”)
· Palidez facial.
· Callos, juanetes u hongos en los dedos de las manos, debido al desgaste que producen las teclas del celular.
· Utilizar pantalones entubados y ponérselos con calzador y quitárselos con un pelapapas.
· Ir al Cetis cuando la citan en la “Pancho”.
Nota. No tiene cura, no hay tratamiento, si persisten las molestias, dese un balazo.
MARTANIÑA. Acción y efecto de llegar tarde siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Se caracteriza por mandar un suplente que puede ser su hermano.
MARYELIÑA O CASTINIÑA
1. Acción y efecto de ejemplificar excesivamente a su familia. Por ejemplos: “Mi primito Ever”, “Mi hermana que es ingeniera”.
2. Acción y efecto de traficar chácharas, fayuca y abrigos importados.
MEMIÑA. Consiste en estar distraído en la clase, ya sea dibujando, haciendo calaveras o viendo a Gaby y cuando el asesor te pregunta, contestas con palabras elevadas que leíste en la portada de la antología.
Ejemplo: Memo ¿Qué opina de la globalización?
-pues se basa en los teoremas sociales adaptados a la diversidad que forman un constructo, según Aristóteles, en cambio Platón, dice lo contario.
MELERIÑA: Trastorno caracterizado por hablar sin sentido, interrumpir en clase y decir mil tonterías. Acción y efecto de verborrear.
Síntomas:
· No tener vida propia.
· Lenguaje limitado a dos o tres palabras sin sentido.
· Color negro en la piel.
· Labios grandes.
· ….grandes.
Ejemplo:
Melero ¿Qué opinas de la teoría de Piaget?
-si, o sea, pos…hay que hacer una dinámica.
Pero ¿qué opinas de Piaget?
-si, o sea, pos…hay que hacer una dinámica.
¿Qué entiendes de la teoría de Piaget?
-si, o sea, pos…hay que hacer una dinámica.
PELUKÍN:
1. Animal exótico engendrado por “Alien el comienzo” (canibalismo)
2. Peluca elaborada con vello púbico de alguna prostituta que se tiñe el cabello.
3. Nombre que se le da a César Domínguez ya que cumple con las dos definiciones anteriores.
PELUKIÑA:
1. Acción y efecto de ser extremadamente tacaño.
Síntomas:
· No come tamales por no tirar las hojas.
· No come por no ir al baño.
· No se confiesa por no quitarse un peso de encima.
· No respira por no gastar aire.
· No se tira pedos por no gastar gas.
· Cambia de novia constantemente para no comprometerse con alguna.
2. Trastorno derivado de la hidrocefalia.Se caracteriza por cabeza deforme de gran tamaño. También conocido como “síndrome de Stilson”. En algunos casos hay crecimiento excesivo de dientes y los ojos se tornan de color verde moco.
RAMIRIÑA: método didáctico aplicado para resumir textos o lecturas de gran extensión. Consiste en elegir cada tercer párrafo.
Ejemplo:
Éste no…éste tampoco…éste si…éste no…este tampoco…este si…
VENENIÑA: método de correr como idiota por las bancas y aterrizar con la cara, ésto para llamar la atención de las mujeres.
Ejemplo: Aplicar lo antes dicho y levantarse con la cara sonriente y la espalda fracturada aparentando que no pasa nada.
VIRIDIANIÑA: método discursivo que consiste en: contradecir…contradecir…contradecir…contradecir…contradecir…y así sucesivamente al infinito.
Ejemplos:
No, nosotras queremos hacer la maqueta.
No, no hay que hacer carro alegórico.
CALAVERAS
Al menos dos personas, a quienes acompaño en su aprendizajes, elaboraron una calavera para cada uno de sus compañeros. He de solicitar a cada uno permiso para colocarlas en este blog, por ahora va la que me hicieron a mi toda vez que les reconozco recuperar la identidad cultural (mexicana) ante el embate activo de la otra.
CALAVERA AL ASESOR JORGE DOMÍNGUEZ GONZÁLEZ
El profe Jorge presume
de no ser tradicionalista.
en sus buenos años,
fue un gran socialista.
Encargar tarea
le gusta mucho
y por revisar tanto,
le quedó el dedo cucho.
Cuentan que un día,
la camiseta traía al revés,
y por estar tan alto
en el techo se dió un revés.
Por su cabello largo,
desde lejos se identifica
y por el diabetes,
carga una bacinica.
Todos los domingos,
come menudo.
y por comer tanto,
las tripas se le hacen nudo.
Escribe mucho,
y la letra no se entiende,
sus escritos nadie lee,
ya por eso ni los vende.
Pobre Jorgito,
jubilarlo quieren
y por tener dinero como él,
muchos mueren.
Por patón,
se manda hacer los zapatos.
por tener las uñas largas,
igual que sus gatos.
Huevos tibios
es lo único que come.
porque el colesterol,
casi se lo come.
Ya llegó la calaca,
con identificación.
con un papelito,
que dice: jubilación.
CALAVERA AL ASESOR JORGE DOMÍNGUEZ GONZÁLEZ
El profe Jorge presume
de no ser tradicionalista.
en sus buenos años,
fue un gran socialista.
Encargar tarea
le gusta mucho
y por revisar tanto,
le quedó el dedo cucho.
Cuentan que un día,
la camiseta traía al revés,
y por estar tan alto
en el techo se dió un revés.
Por su cabello largo,
desde lejos se identifica
y por el diabetes,
carga una bacinica.
Todos los domingos,
come menudo.
y por comer tanto,
las tripas se le hacen nudo.
Escribe mucho,
y la letra no se entiende,
sus escritos nadie lee,
ya por eso ni los vende.
Pobre Jorgito,
jubilarlo quieren
y por tener dinero como él,
muchos mueren.
Por patón,
se manda hacer los zapatos.
por tener las uñas largas,
igual que sus gatos.
Huevos tibios
es lo único que come.
porque el colesterol,
casi se lo come.
Ya llegó la calaca,
con identificación.
con un papelito,
que dice: jubilación.
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